一、厦门何地可以放生鱼
1、应赴佛事，是为经忏鬼。
2、发展佛寺，是搞观光事业。
3、广行慈善，是沽名钓誉。
4、弘传教义，是克尽本份。
5、培育僧材，是拒绝众生。
6、老实修行，是个自了汉。
7、山水潜隐，是在逃避现实。
8、好像出家人只许弘传教义一途，其余毫无是处；甚至不是贬以名闻利养，就是毁以不务正业。
9、大德们！可曾想到，除了弘传教义，其他的可以舍弃么？再想一想，自度度他，自觉觉他，应该怎么做？何况佛陀之教，讲求普利群命，饶益众生！您说：
10、活着的需要，死了的需要，而且所需要的都不相同；是否？必须各种不同人，提供各种不同的需要呢！
二、南昌哪里放生红鲤鱼
1、成为一位菩萨行者，是否应该：
2、要有自度的基础，才有度他的能力？！自觉觉他，又何尝不是这样呢？！
3、能力与所为；在于不同的相应；切勿以一而概诠，要出家人变成印刷物，从一个不变的模版中翻印出来；毕竟佛陀之教，本身也不是一个单纯的制造者！
4、居士：法师，我们放生大概有三年多了。不是说“放生减灾难、祛病延寿”嘛，但是我们一些师兄也得了病，不是很好的病，在这种情况下，有些人就感觉有点退转的意思了，好像没效果。法师您给开示一下。
5、应该再加一句：放生人也可以死亡的。不是放生连死亡都没有了，这个都是在因果之中。
6、这个放生的好处，你放的同时，它的好处已经现前了。但是你放的东西，是不是诚心诚意放的，是不是能做得非常如法，这还是一个问题。
7、另外一个是你因果的大和小，定业和不定业。有时候你就是天天放生，有些事情，比如说有些定业该跑不掉，还是跑不掉的，放生人也不能违背因果。
8、但是有些不定业可以转化。比如说咱们原先有个居士放生，过去她是癌症，诊断是癌症，后来通过连续二十天的放生，就二十天的放生，她最后到别的地方再去诊断，不是癌症。现在也有病，但现在活得还挺好，这已经十多年了。
9、现在已经不是原先定的那个病。原先定的是癌症，确实转化了。有些事情看着很明显，有些事情看着不明显。
10、比如说，当你放生的时候，本身很多的一些灾难或疾病，根据你放生的诚心诚意，可去掉多少，它已经去掉了。当你想放生的时候，和你这面的去掉疾病是同时完成的。甚至你还没放呢，你这种发心已经把你的疾病就开始去掉了。
