财神咒
财神咒中以五位财神为分，这五位财神分别为：黄财神、白财神、黑财神、红财神、绿财神。
财神总咒：
嗡 贝也 萨哇那耶 梭哈
注音：
wēng 。 bèi yě 。 sà wā nà yé 。 suowa he
黄财神
黄财神，藏名“藏拉色波”，是密教之护法神祗，诸财神之首，因其身相黄色，故称为黄财神。黄财神一面二臂，五佛冠为头饰，矮小肚大，双臂劲力，右手持布拉噶如意宝，左手提着吐宝鼠，身着天衣，蓝莲花及珠宝璎珞作装饰，胸前挂念珠，左足屈，右足踩着海螺宝，以如意姿安座于莲花月轮之上。
黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一，为令密乘行者有资财宏法利生，不被生活所逼，不被一切经济压迫，可安心向道，特赐予行者财利丰足，主司财富，能使一切众生脱于贫困，财源广进；但修法者万勿悭贪成性，护法降罪也。黄财神即“黄布禄金刚”，面慈目善，头戴宝冠，坦胸露腹，戴着珍宝璎珞、珍宝耳环、珍宝手镯和珍宝足钏，上身穿丝制天衣，下身着丝制裙子，右手于右膝上捧喷焰末尼，左手握着吐宝鼬，以威镇坐姿坐在莲花宝座中央，身后有光环、祥云、远山。
相传黄财神过去是位菩萨，早已修证五道十地；昔日释迦牟尼佛在中印度摩陀国之灵鹫山（又译鹫峰山）讲说大般若经义时，诸方魔鬼神怪前来障碍，令山崩倒塌，此时黄财神奋勇现身庇护，使得众多闻法比丘安然无恙，后来释迦牟尼嘱黄财神皈依佛法，帮助一切贫苦众生走佛法之路，遂成为大护法神。
黄财神咒：
唵 赞巴拉 扎连达耶 梭哈
注音：
ong 。 zàn bā lā 。 zā lián dá yé 。 suowa he
功德：
修持黄财神法、持诵其密咒，可获得黄财神庇，佑能增长福德、寿命、智能、物质及精上之受用，财源茂盛，免除贫穷。但修黄财神法者需发无上菩提心，广结善绿，勤行布施，心诚如一，发愿救度一切众生于贫困，则福德更不可限量，以此发心来修财神法，才能够得到圆满富足。
白财神
白财神又名“白宝藏王”，是观世音菩萨的慈悲化现，因为他以龙为坐骑，所以又称“骑龙布禄金刚”，西藏密中的财神护法之一， 藏语称“赞布禄嘎尔布”，意为白财神，这位财神在藏传佛教寺庙里也较常见。
白财神是是忿怒形象，身色如雪山皓白，表消除一切众生因贫困所致的污秽，头戴五骷髅冠，头顶有象征愤怒的火焰，一头二臂，和悦慈祥，微带怒容，具三圆目，表悲望三世之众生，发桔红色，绻曲；右手持宝棒扬于虚空，左手捉吐宝鼠，左挟三叉杖，表示汇聚一切财神之功德能救度饥饿中的众生之苦，有时是两手置胸前拿绳索；身披彩带，天衣绸裙，以游戏姿坐于碧龙背上。龙张牙舞爪，头尾高高翘起，龙有四脚，前面右脚踩一个圆形物；龙为骑表示解除自我和他人的一切贫穷之苦。
据说：当阿底峡尊者游化观世音圣地南海普陀之时，在半途见一穷人，贫病交迫，十分可怜，因阿底峡身为僧伽，豪无分文，乏力救度拔苦，深感遗憾之余，不禁黯然下泪；此时观音以大悲心化现人身，问其原委，为何哭泣？阿底峡据实以告，感其悲心，亦流下两滴青泪，由左眼泪珠化现救度佛母，右眼泪珠化现白财神。观世音菩萨嘱咐白财神，此法即辗转至今。
白财神咒：
唵 贝玛 卓达 阿里呀 针巴拉 司达呀 吽呸
注音：
ong 。 bei ma 。 zhuo da 。 a li ya 。 zen ba la 。 si da ya 。 hong pei
功德：
修持白财神法门，可祛除贫病穷困之苦，消除罪业障碍，增上顺缘，获得受用无虑，属无财信士起修之妙法。以修法者能否发菩提心为前提，行者亦当以观世音菩萨之大悲心为本，常行无相布施，照顾贫苦大众，自然如愿相应成就。白财神法专为修行人资财具足，功德甚大，断不可用所得之财，恣为自己享受，为至要。
黑财神
黑财神藏名“藏拉那波”，乃是东方佛里的“金刚不动佛”，为了利益娑婆众生解脱穷困之苦而化现，因身青黑色，故名黑财神；藏语称他“赞布绿那布”，意即黑财神。在密宗认为，黑财神是五姓财神中施财立即见效的财神，甚至称他为“财神王”。
黑财神身青黑色象征以胜义中远离一切遍计所执，即是意金刚自性，为自性净无垢。此尊身形矮胖，大肚福相，红发黑肤裸体，三目圆睁，发须眉赤红如火，头戴宝冠，以珠宝璎珞、以八龙王为饰，生殖器上竖，辉光靠背，粗体大腹，右手擎盈血颅器于胸，左手捉吐宝鼠，两足以右曲左伸姿威立， 踏于黄色持财天之背，安住莲花月轮座上。以不动佛冠为头饰表具不动佛之大悲所幻之意；裸体无遮表大悲，且寓意赤条条无牵挂，一尘不染，一切无所障碍，冲却了污浊色尘；持颅器表悲心所业；抱灰鼬表满足众生求财之欲愿。
据莲花生大士所说，金刚手菩萨在北方夜叉净土世界，将次黑财神法门传给空行母，并要求空行母再传给恒常心存善念的幸运者；其后这些修持法门由二位成就的上师，取自殊胜的宝石内。此法门，以穷人，下阶级，独居之行者易于相应，若心中长存善念，黑财神加持将是永远弗失。
黑财神咒：
唵 英乍尼 木看 乍玛利 梭哈
注音：
om 。 ying za ni 。 mu kan 。 za ma li 。 suowa he
功德：
主要功德为驱除所有违缘的纠缠，并使一切善愿都能心想事成，圆满无碍。修黑财神法可以令到很穷困的人，心非常苦闷的人很容易得到相应，甚至可以消除怨亲仇恨的心，偷盗的心以及病魔等障碍。修持黑财神法门，可获其庇佑，消除怨敌、偷盗、病魔等障，使诸受用财富增长。
红财神
红财神是萨迦派密法中的一位功德无比的财神，此尊肤色红，故称红财神；在藏传佛教各教派中均有相关仪轨，在萨迦派中，红财神的密修方法及教义尤其受到重视，萨迦派的招魂瞻巴拉，是红财神法的一种；古时王者或贵族常修习此法，易与相应，为怀爱之法门。
红财神一面二臂，三只眼睛，顶髻燃宝，右手当胸执如意宝，左手托吐宝鼠或者颅碗，怀抱明妃，明妃与主尊形体相似，手持盛满甘露的颅碗。还有一种常见的红财神形相，三面六臂四足，二目亦喜亦怒，正面红，右面白，左面蓝，双手当胸，执吐宝鼠，从其口中不断吐出珍宝，右边其余两手分别持三宝和铁钩，左边两手持充满珍宝的颅碗和绳索，以八龙与珍宝为饰，头戴丝冠，身挂花束，腿右屈右伸，立于莲花月轮上。
红财神咒：
嗡 藏巴拉 藏鍊札呀 达拿美迪 捨e梭哈
注音：
wēng 。 zang bā lā 。 zang liàn zhá yā 。 dá ná měi dí 。 shè e suowa he
功德：
红财神，有能招聚人、财、食等诸受用自在富饶之功德，修习红财神法，持诵念咒，可获得红财神护佑，财源茂盛，能免除穷困及一切经济困境。而此修法也随着修行者的发心而可获得不同的果报，如果是发起无上菩提心者，则可得证世间及出世间福德圆满；若是求世间财富者，亦可满足；若是赤贫者，也可获得食物充足的利益。
绿财神
绿财神是西方无量光明佛，为了利益众生脱离穷苦而化现来的，藏名叫做“占巴拉沃波”，因其肤色是绿色，故称为绿财神；绿财神是在苯教财神教法中一位非常利益事业的财神与护法神，五色财神之一。绿财神一头二臂三目，头戴五佛宝冠，上披彩带天衣绸裙，以众宝璎珞作为报身庄严，右手持满愿宝果，左手捉吐宝鼠，象征增添福宝，骑着绿色的神马，右脚伸做脚曲，立于宝座莲花上。
辛饶弥沃如来在象雄北部传教佛法时，有五千五百僧人听闻佛法，由于人口众多，环境恶劣，气候变化，生活条件非常艰苦，加上那些魔王恰巴的眷属日夜不停地捣乱，阻碍传教佛法，此时绿财神降临辛饶弥沃传教佛法的道场，奋不顾身的拥护闻法的善男善女，他的宝刀空中一挥，恶魔想反抗，却心有余而力不足，只能远离道场。
绿财神咒：
嗡 藏巴拉 藏炼札呀 梭哈
注音：
wēng 。 zang bā lā 。 zang liàn zhá yā 。 suowa he
功德：
绿财神为东方不动佛之化身，其功德令一切作为成功、圆满，净化恶运、障碍，于诸众生受用富饶增长。修持绿财神者，首先皈依三宝，发菩提心，广结善缘，诚心学佛，发愿救度一切众生；修持绿财神法者，如果贫困，以此发心来修财神法，可获得绿财神护佑，事业兴旺，财源丰厚，增长福报和智慧，改变运气，越来越富有，来世转生到西方极乐世界，能免除众生的穷困及一切经济困境，阻碍穷困妖鬼的灾害，能增长福德和威力。