正确的知识和正确的观点，光明人生的灯塔 (1)
"正知正见 "也可以说是正确的人生观。
佛教告诉我们
一个人必须有正确的人生观，才不会迷失方向。
对佛法不甚了解的人，总认为佛法博大精深、晦涩难懂，所讲的道理与现实生活不相干、脱节。这种认识是极其不正确的，佛陀宣讲的三藏十二部经教，就是要为我们讲解、启迪、传授 "佛之知见"，什么是佛之知见呢？什么是佛的知识？这就是今天讨论的主题： "正知正见"。
"正知正见 "就像人的眼睛。因为人有一双锐利的眼睛，所以能看清事物，即使走得再远也不会迷失方向。"正知 "也像一盏明灯，能照亮黑暗。
"正知正见 "也可以说是正确的人生观。佛法告诉我们，一个人要有正确的人生观才不会迷失，要从 "正知正见 "中建立完整的人格，并进一步提升。有了正知正见，才会意识到修德修慧的必要性，当思想、观念和行为得到净化和洗礼时，人的知见就是清净的知见，达到这种清净的境界，人的妙慧就会被激发出来，所以佛法说："一切清净智慧，皆从禅定中生"。所谓 "妙智"，就是能够观察万物的微妙智慧。
光明人生的灯塔--正知正见 (2)
当你沉浸在所谓的享受、欣赏和乐趣中时。
你的六根也在忙着吸纳六尘。
佛教称之为 "尘劳"。
物质的诱惑和知识的污浊使人的心无法安定下来。当内心空虚、烦恼无法排遣时，有人通过服用胶水、吗啡、海洛因等药物麻醉自己，却称之为刺激；有人通过酗酒、赌博等花钱方式填补空虚、排遣烦恼，等等。
除了这些外在的毒害因素之外，还有一种毒素是我们所忽视的，那就是 "享受"、"欣赏 "和 "乐趣"。怎么说呢？我们都认为这些是人生追求的目标。如果没有这些，生活岂不单调乏味？从佛教的角度来看，这些正是沉醉的表现。当你沉溺于所谓的享受、欣赏、玩乐时，你的六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）也在忙着摄取六尘（色、声、香、味、触、法），佛教称之为 "尘劳"，外界称之为 "尘境"。六根与六尘接触时间过长，就会出现麻痹、疲劳等现象，这种现象称为 "尘劳"。
这种现象叫做 "尘劳"。人们往往认为这种现象是自然现象，却不知道自己已经中毒。很多精神疾病的病因就是六根摄六尘过多，导致精神负担太重，心里缺乏依靠，晚上睡不着导致失眠，而失眠更多的时候会导致烦躁不安、易怒，如果不加以控制，就会导致神医也救不了的大病。
光明人生的灯塔--正确的知识和正确的观点 (3)
如果我们希望实现世界和平与社会福祉，就必须净化我们的心灵。
我们必须从净化心中的贪、嗔、痴开始。
最根本的方法就是净化自己的贪、嗔、痴，破除邪知邪见。
人们没有意识到，对外部世界的执着是一种慢性中毒。其根源在于我们的贪、嗔、痴，佛教称之为 "三毒"。这 "三毒 "就像埋在我们心中的三颗定时炸弹，随时都会伤害自己和他人。贪、嗔、痴是烦恼的根源，是生死的根本，是邪知邪见的温床。
如何给它们消毒？有解毒剂吗？当然有！佛陀告诉我们，"正知、正见、正信 "就是消毒解毒的解药。有了正知、正见、正信，心自然就会安定，心安定了，智慧就会产生，心安定了，智慧产生了，一切毒药都会远离我们，毒药从此与我们无缘。
一般人认为，风灾、火灾、水灾、地震等都是自然现象，殊不知，造成自然灾害的原因是世间邪知邪见太多。佛法认为，执着心招致风灾，嗔恨心招致火灾，贪欲心招致水灾，是因为众生心中有太多的贪欲、嗔恨、执着和邪知邪见，从而招致了外界的很多天灾人祸。
因此，如果我们希望世界和平、社会安康，就必须从净化心中的贪、嗔、痴，消除邪知邪见做起。
光明人生的灯塔--正知正见（4）
事实上，"因果 "是人生的法则之一。
如果违背了这一规律
一切都会事与愿违。
有很多人听到佛教中的 "因果"，就认为这是一种消极和迷信。
不久前，有一个很有学问的人，别人都叫他博士，认为他对佛法的真理研究得很透彻。有一天，他来到山上对我说："师父，佛法的真理就是人生的真理。以后你出去弘法时，不要再宣扬因果报应了。"
这种观念是一种误解。他把佛学当成一门学术、哲学来研究，没有得到佛学的真正利益，佛学对他来说是一种学术的、理论的、形而上学的东西。
其实，"因果 "是人生的规律和法则之一。违反了这个规律和法则，就会处处不能随心所欲，有了因果的观念和知识，社会上的乱象自然就会消失。
为什么现在社会上绑架勒索案件频发？究其原因，无非是不信因果的邪知邪见造成的。做这些坏事的人从来没有想过，被敲诈者的成功和财富是通过辛勤劳动换来的。他们不是为了自己的 "事业 "而努力工作，而是看到别人发财致富就眼红。当自己不富裕、不富有时，就不择手段地去占别人的便宜，期望通过干一票就能一夜暴富，心存侥幸，最终落得个身败名裂、锒铛入狱的下场，终生戴上枷锁。
光明人生的灯塔--正确的知识和正确的观点（5）
万物皆有道，万事皆有理。
真理是无法从表面看到的。
没有正知正见的人想成佛、成道。
最后反而成了魔，想生天堂却下了地狱。
现在社会上有很多人抱有侥幸心理。奋斗和拼搏对他们来说太慢了，一夜暴富才是他们所追求的，于是，原本天真无邪的股票就成了洪水猛兽，每一个想通过股票一夜暴富的人最后往往都是家破人亡。所以，侥幸心理也是一种邪知邪见。
其实，有很多佛教徒都有这种侥幸心理。当他们听说要经过三大阿僧祗劫的渐修才能成佛时，整个心就松动了，忽然又听说禅宗有 "顿悟"，一顿悟就能当下成佛，真是妙不可言！结果，不解其意，便以为自己已经开悟，不需要再修行了，这就是邪知邪见。
"开悟 "不是一朝一夕、一蹴而就的事，也需要前世种下的善根，经过前世长期的努力修行，今生听闻佛法，方能一朝开悟。凡事都有方法和道理，不能从表面上看到真相。没有正知正见的人想成佛成道，结果反而成了魔，想生天堂却跑到地狱去了。因此，在学佛的要领中，不一厢情愿、有正知正见是非常重要的。
光明人生的灯塔--正知正见（6）
因果引三世，过去、现在、未来。
过去种下的因，就是现在的果。
未来富贵的果，就是现在种下的善因。
错误的认识方式就是邪恶的认识方式，就像一个盲人，不懂得人生的道路，不知道人生的目标是什么。有些人认为，名利、享乐就是人生，吃喝玩乐就是享受人生。但仔细观察，动物也懂得吃喝玩乐。比如，有人养了一只小狗，既聪明又灵巧，主人每天给它梳头洗澡，给它好吃的，甚至抱着它睡觉，让它享受吃喝玩乐，但小狗还是小狗。人与动物最大的区别在于人的人格和正确的认知。
一个有正知正见的人，相信人生有因有果，所以他绝不会做错事。他知道因果通向过去、现在、未来三世，知道过去种下的因就是现在的报，知道未来富贵的报就是现在种下的善因，所以做任何事都战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，不敢有丝毫大意。
光明人生的灯塔--正确的知识和正确的观点（7）
成功与失败，富有与贫穷。
绝非偶然。
它们必须遵循因果法则。
一些不相信因果的人通常会质疑："如果人生有因果，为什么有些人一辈子没做过好事，却能在事业上平步青云？为什么有些专门做好事的人却得不到善报？
表面上看，这些话似乎很有道理，但实际上，因果与三世是相通的。那些今生没有行善而贪婪的人，他们现在所享受的财富，就是前世种下的善因的结果。
种善因就像把钱存入银行。这样的人前世在银行里存了很多钱，今生享受的就是银行里的存款，但如果不加节制地消费，总有一天会用完。
光明人生的灯塔--正确的知识和正确的观点（8）
为了改变职业生涯中不尽如人意的状况
除了行善积德，还必须有一颗高雅的心灵。
不断积极净化心灵才是根本。
有人会说："因果报应的道理是没有根据的，看不见摸不着的。如果你今生行善，谁知道死后会发生什么？谁能看到来世会发生什么？
这种没有因果关系的人生观会导致思维偏差。当自己穷困潦倒或事业不顺时，就会怨天尤人，认为这个社会不公平，只讲权力和手段，没有什么因果关系。渐渐地，人的人生观就会变得消极、冷漠、阴暗、绝望。
佛教告诉我们，相信正知正见，就是相信 "如是因，如是果"。有了这种正确的人生观，人的一生就会充满光明和希望。
一个人有了正确的知识和眼光，当他的事业或其他事情不如意，也就是一般所说的倒霉时，他绝不会抱怨或担心，因为他相信因果，知道这是过去没有种下善因的结果，应该顺其自然，或者继续努力种下善因。
如果想改行，除了修善业，还要有精进之心，提高工作技能，努力提升智慧和道德，这样才能不断积极净化自己的心灵，这就是精进。三五年后，善业成就，事业开始顺利，人生也会越来越光明。
光明人生的灯塔--正知正见 (9)
四面佛的真正含义
四面佛的真正含义是，一个人能够以正知正见的智慧观察万物，从而看清一切。
因此，人能够看清一切。
并能做到面面俱到、无碍无碍。
有此心境，便是四面佛。
现代社会，一切都讲究速成、奇迹、侥幸。
有些学生上课不专心听讲，成绩当然不好，家长就去庙里烧香拜佛，求佛求神保佑孩子，希望孩子的成绩能好起来。这些父母相信佛或菩萨是慈悲的，认为佛或菩萨一定会满足他们的愿望。家长的想法并不完全错误，因为佛祖和菩萨的确是慈悲的，但佛祖和菩萨也告诉了我们人生的道理--凡事都要从基础做起，努力去做。如果上课不专心听讲，回家后沉迷于电视、游戏机，不懂得温习功课，懈怠放纵，又怎么能取得好成绩呢？因果规律在我们的日常生活中无处不在、无时不有，希望大家都能有这样的认识和感悟。
如今，供奉四面佛非常流行，据说四面佛非常灵验，可以带来福报。很多寺庙为了满足信众的需求，从遥远的泰国带回四面佛，供信众供奉。
四面佛的真正含义是以正知正见的智慧观察万事万物，做到看什么都清清楚楚，做什么都圆融无碍，有了这种心，就是四面佛。
拜佛、拜菩萨要明白事理，否则，不明事理地拜佛、拜菩萨，就会导致迷信讥讽。