温柔的耐力。慈悲为怀（上）
西方寺第七届纪念释迦牟尼成道法会
宽法法师开示
尊敬的各位法师、各位居士
大家欢喜 今天（12月26日）中午，我们已经告诉大家，我们一年一度纪念释迦牟尼佛成佛的法会已经开始了。"七日成佛 "的目的，就是希望大家利用这七天的时间，好好念佛，念到心不乱，这才是法会的真正意义。
那为什么是七天呢？因为《阿弥陀经》中说："若有善男子、善女人，闻阿弥陀佛，执持名号，一、二、三、四、五、六、七日不动心、 临命终时，阿弥陀佛就会出现在面前，如果临命终时没有一心不乱，就会往生极乐世界--阿弥陀佛。但如何念佛才能做到一心不乱呢？这确实很难，因为我们众生无法做到 "心不颠倒"，我们的心大多处于颠倒妄想之中。
今天，我们既然都学佛了，如果不想心不散乱，想专心念佛，想念佛不散乱，从哪里入手呢？莲宗十三祖印光大师说："怎么办呢？他说，学佛要 "以信愿为宗，以念佛为证"，也就是说，信、愿、行三者要具足，缺一不可；作为修行人，如果只有行，没有信、愿，能往生吗？不能。相反，如果只有信、愿而没有行，是不能往生的。反之，有信、有愿而无行，也不能往生。
为什么我们不能做到有信、有愿、有行呢？主要原因是我们不够恳切，没有了脱生死的紧迫感，求道的心不够急切，怎么急切呢？这就像 "扑灭一头着火的头发"，如果头顶上的头发已经着火了，我们还着急吗？我们当然很着急，如果不赶紧把火扑灭，把燃烧的火熄灭，那我们就会被烧死，甚至被烧死。我们一般人，就是没有这种扑灭头顶之火的感觉，所以我们的信心、我们的愿望、我们的行动都不够恳切，都打了折扣。
所以，我们既然下定决心要修行，要求生净土，那就必须全心全意、满怀信心和愿力地念佛，而念佛必须有一个正确的方法，这个方法是什么呢？不能操之过急，要不急不徐，恰到好处。但很多人呢？刚开始学佛的时候很用功，但很难发长远心；有的人修了一段时间，由于信心和愿力不够，慢慢就懈怠了、退步了，所以没有长远心，最终是不能成就的。所以，我们在念佛的时候，最重要的是要坚定信心，不要着急，一个字一个字地念，一句话一句话地念，怎么样呢？字字入心，字字分明。我们的身、口、意必须高度集中： 身要拜阿弥陀佛，口也要念阿弥陀佛，心中也要想阿弥陀佛，只有这样，所谓 "出口入耳"，由内到外，由外到内、 口中所念的每一句佛号，耳朵都能听得清清楚楚，这样才能做到不间断，这样才能与诸佛菩萨有感应道交。所以莲宗九祖蕅益大师说："生不生，看信不信愿；持名好坏，定品位高下"。也就是说，能不能往生西方极乐世界，要看我们有没有信心和愿力，如果信心和愿力都有，就一定能达到往生西方极乐世界的目的； 而极乐世界可分为九品三辈，每一品都有高低之分，所以他才说 "品级高低，看持名高低"，而持名，有多有少，有浅有深，就看每个人的用心和真心了。只要心诚，功夫自然就深，久而久之，就能积德行善，心无挂碍，进而达到往生彼岸的目的。
我们玩 "七日念佛"，是想 "打胜仗"，希望自己能在七天内念佛念到心无挂碍的地步，如果你做不到，又有什么关系呢？如果做不到，还是福报不够，业力不够；福报不够，业力不够，你到底能不能去西方极乐世界呢？即使能去，级别也不会高；所以，如果我们下定决心要去，就必须努力争取更高的级别。但今天的佛教徒呢？念佛的人很多，但真正去西方极乐世界的人却很少。其实，我们的祖师早就说过，他说什么呢？他说："现在第一种人，"口虽念佛，心不善"，口虽念佛，心不善。这样，他们就不能往生西方极乐世界，因为极乐世界是什么样的呢？那是一个善男信女聚集的地方，如果我们的内心不够善良，就无法去到那里。
所以，他劝世人要 "积德修福"，即积德；而修福的方法有很多，比如修桥铺路、助人为乐、救苦救难，这些都是修德积福的善行，即哪里需要我们，我们就到哪里去奉献，这种奉献精神，就是菩萨道的实践。当然，除此之外，我们还要做到 "孝养父母，忠于君王"，也就是所谓的 "报四大恩"；四大恩中有佛恩、国土恩、父母恩、众生恩，所以我们要爱国爱众生，这是佛门弟子应有的德行； 在家庭中，我们也要 "兄弟相亲相爱"、"夫妻相敬如宾"，这就像我们中国古代社会提倡的 "三纲五常 "一样。三纲五常 "是儒家伦理文化的基本结构。三纲 "是指 "君为臣纲"、"父为子纲"、"夫为妻纲 "这三种人与人之间的隶属关系，而 "五常 "则是指 "仁义礼智信"。如果这 "三纲五常 "贯彻得好，就能做到 "父慈子孝"、"兄友弟恭"、"夫和妇顺"、"主仁辅忠"，这就是中国传统家庭伦理的理想境界。如果家庭中的每一个人都能做到大和谐，这就是幸福美满的家庭；而从家庭的和谐延伸到社会的和谐、人类的和谐，世界的和谐才会真正出现。世界的和谐才会真正出现。这就是孔子所说的大同天下："人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。这就是我们佛教徒所追求的和谐人生。
因此，《维摩经》中说："心净则国土净"。既然我们觉得娑婆世界是苦的，所以我们求生西方净土，在世间的修行中首先要行菩萨道；行菩萨道的目的就是要让娑婆世界的人都能离苦得乐，得到真正的解脱。这与上文提到的 大同 的世间思想有异曲同工之妙，也是希望世间众生都能得到利益和好处，都能安居乐业、和谐幸福。
所以，师父不断地教导我们，要 "老老实实"，要真诚，还要 "柔软忍辱，公平正直，慈悲一切，不杀众生"；我们不但不杀生，还要对众生慈悲； 慈悲心也就是悲悯之心，其实我们所有的善行，都是从悲悯之心开始的；因为众生都是未来佛，既然是未来佛，我们就不应该杀。既然是未来佛，我们就不应该杀。还有，如果我们 "不侮辱下人，不欺压百姓"，这样念佛，能不能往生呢？当然，我们一定能往生。因此，非常重要的是，我们不仅要口念佛号，还要心存善念，也就是要有慈悲心和同情心。待续