有生命的和无生命的 一切有情众生
圣地圣灵大斋十法
为庆祝1955年佛陀诞辰，香港佛教 "此岸-彼岸 "法会于11月21日至27日在佛陀诞生地尼泊尔蓝毗尼的蓝毗尼华严寺开展了 "佛国水陆十圣法斋 "活动。
尼泊尔蓝毗尼是世界上最重要的宗教圣地之一。公元前 563 年 4 月 8 日，佛陀在蓝毗尼花园的一棵释迦牟尼树下诞生，从此，人类在探寻生命真理的道路上有了正确的指引。蓝毗尼不仅是全世界佛教徒的朝拜之地，也是各国佛教寺院的展览馆。1997 年 3 月，应联合国开发计划署、联合国教科文组织和尼泊尔王国政府组织的蓝毗尼发展委员会和世界佛教联谊会的邀请，中国佛教协会在蓝毗尼兴建了中国寺，由中国佛教协会会长赵朴初先生题名，2000 年 5 月，中国寺落成并举行了落成典礼。2000 年 5 月，中华寺落成开光。
由香港佛教 "此岸-彼岸 "法会、中华寺主办，安达旅游交通协办的国际水陆法会，让中华法脉回归佛陀故里，面向世界，普济众生。我们祈愿龙天护佑此次汉传佛教大型法会的举办，吸引各地弟子踊跃参加，庄严佛土，利益众生； 我们也愿以此次水陆法会的无量功德，利益十方如来，净化人心，和谐社会，使法界与菩提因缘种子结缘，众生与非众生融为一体，十方三宝，六道轮回，皆得法味供养。
此次活动共有来自中港两地的200余人参加，希望共修善缘、共种福田、共享菩提、共证觉悟，实为功德无量的殊胜法会。
在网友和读者阅读本文的同时，宽运大和尚已经从香港乘飞机赶往尼泊尔，准备法会的各项安排；法会结束后，他将和法组成员一起前往印度菩提伽耶朝圣； 不过，如果线路能够接通，他会尽快向大家报告法会的消息和行程安排。不过，如果能够接通，我们也会尽力尽快向大家报告消息和行程。以下是大和尚最近为 "水陆法会简介 "DVD 制作的解说词，与大家分享：
水陆法会的由来，是人称 "帝释菩萨 "的梁武帝夜梦神僧指点，得宝智和尚教读《大藏经》，从阿难尊者遇面郎君的故事中得知有超度水陆空孤魂野鬼的方法。隋朝以后，由于礼仪繁重，政局混乱，礼仪失传，斋戒中断。
唐高宗时，法海寺应禅师重建水陆禅院，慈悲为怀，流传于世。之后，经唐、宋、元、明、清等朝代逐步发展、补充、重组，流传至今。
水陆法会 "中的 "水陆"，指的是众生受报和居住的水、陆、空三界。但由于水、陆两界的众生受苦较多，而欲界、色界、无色界等天空界的众生享乐较多，所以法会以水、陆两界为主，故名 "水陆法会"。
水陆法会集 "供佛、供法、供僧、祭祖、普渡、忏悔、消灾、祈福 "于一炉，是中国佛教最隆重的法会之一，被称为 "法会之王"。它之所以比一般的法会更殊胜，是因为它的悲愿是成就一切苦难众生，通过食、法、无畏来救度六道中的一切众生，让众生离苦得乐，所以是佛法中愿力最大的法会。
法会共有七坛：内坛、大坛、华严坛、法华坛、楞严坛、经坛、净土坛。法会期间，诵大乘经典一百七十三部、二百八十八卷，念阿弥陀佛圣号及经典七世，五堂瑜伽焰口，还有放生、大斋戒等活动。
一般来说，水陆大典有三大特点： 一是时间长，多则四十九天，少则七天；二是规模大，水陆法会曾是只有王公贵族才能发起的大型法会，参加的僧人最多可达千余人，一般需要二三百人，最少也要近百人；三是法事全，包罗佛教所有常见的法事。还要悬挂二百多幅，少则一百二十幅的 "水陆画"，这就需要一个宽敞的殿堂来悬挂。法会所需的人力、物力、财力只能由规模较大的寺庙支付。因此，举办水陆法会并非易事。因此，希望能以合法、合理、隆重的方式进行，让生者和亡者都能得到切实的利益，真正达到阳间和阴间两不误的目的。
水陆法会的内容包括内坛和外坛：
首先是内坛：
水陆法会非常周密，人性化，高潮迭起，精彩纷呈；七天七夜的佛事，共设外坛、内坛等七个坛场，邀请四圣六凡（四圣：佛、菩萨、声闻、缘觉；六凡：天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生： 四圣：佛、菩萨、声闻、缘觉；六凡：天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生）赴宴，以内坛为主；外坛供第一天拜诵《梁皇忏》，其余各坛供读诵大乘经、咒、阿弥陀佛圣号。内坛是主坛。
内坛佛事在法会第三天清晨开始，程序是结界（即洒净）：先结虚空界、方角界、处所界。然后发符、挂幡，嘱咐四大使者向各界送书，通知圣人和凡人，请诸佛菩萨莅临，可谓盛况空前，庄严肃穆。
第四天，清晨请上堂，午前供上堂，下午拜《八十八佛忏悔文》。
到了第五天，请下堂之前，必须先告大赦：写信给司天监，释放在狱中受苦受难的众生前来赴会。由于地狱里的犯人正在受苦受难，听不到呼唤，法师们便为他们念诵《破地狱真言》，让他们出狱。
出狱后，他们在险道上徘徊，找不到出路。我们的佛祖有 "开路真言"，使道路变得平坦顺畅，他们转眼就来到了法会。六道轮回的凡夫众生聚集到法会之后，自惭形秽，害怕见到三位法师，缩在角落里不敢露面，法师们也为他们说了免怖真言。鬼众生虽来赴会，但因罪孽深重，吞咽如针细小，痛苦异常，法师们又为他们念了 "开喉真言 "的咒语，使饿鬼们饱餐一顿。
六道凡人聚集在一起后，怕仇人聚在一起互相指责，便为他们念诵《化怨真言》；化怨之后，大家欢欢喜喜地一起去沐浴，这时师傅们又为大众念诵《沐浴真言》； 浴毕，焕然一新的六道亡灵化为人形，纷纷赤身裸体接受赐衣，肃然而立，立于一旁，等待传授幽冥戒律，洗去前世罪衍，使其神识清净，然后入坛就座。第六天早上，我们拜水忏。
第六天上午拜水忏，下午上供：用香、花、灯、颜料、水果、食物等供养祖先、亲人和六道众生的灵魂，让他们都能得到佛法的利益。
最后一天：上圆满供、烧圆满香、送审判、送圣人：法会结束后，由法师带领信徒送佛、菩萨等圣人。凡是参加法会的人，都会得到冥阳两界的利益，不仅能报答亲人的恩情，荐拔祖先的亡灵，还能灭罪增福，延年益寿，增福增慧。
二是外坛：
外坛主要是诵读大乘经典和忏悔--祈求消罪、消灾、解厄、超度亡灵。
除了礼拜和诵经外，初一、初三和初六晚上的坛场还专门燃放瑜伽焰口，其中初三晚上的焰口燃放三位大乘者，共五朵焰口。这是为了帮助亡灵获得解脱。
此外，每天中午要在主坛佛前供奉大供品，并回向延生堂，祈求消灾延寿，现世眷属也要受午斋。下午，法事结束后，在祭坛上向逝者亲属祈求早生净土。在灵前用餐，作为适当的供品。
初五日夜（即内坛忏赦完毕），大坛设小斋日（供天）一堂。
第七天下午，全体法师、斋主及所有信众，共同送圣，法会至此圆满，功德圆满。
参加水陆法会有哪些功德和利益呢？
第一，对众生的利益：
水陆法会的利益不可思议、无量无边，因为饮食是供养诸佛菩萨和一切圣贤的，饮食是布施给法界一切众生的。"施饮食者，必得其利，若为乐施，后必得安乐"。布施饮食经》中说，供养佛陀可以获得长寿、健康、庄严、荣誉、辩才等，全家都能消灾延寿。祖师们还说："如今供佛、供僧，功德无量，何况供养十方三宝、六道众灵，不仅自己受益，还能利益九族。
其次，我们来谈谈亡者的利益：
为亡灵 让亡者听经闻法，受持三宝及冥戒，增长善根，种下解脱三恶道的果报。未发菩提心者，通过此次水陆大会发菩提心；未离苦轮者，通过此次水陆大会得不退转。那些尚未成佛的人也因此通过这次水陆大会而成佛。阿弥陀佛