讲师： 石惠祥 日期 2006年3月26日 第 30 讲
请合掌。念 "南无释迦牟尼佛！" 并念诵："无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我已见闻，愿解如来真实义。" 我还发了如下愿 "我以今天听经的功德，愿法界一切众生都能得到善根；如果已经种下善根，就能增长善根；如果已经增长善根，就能发菩提心； 已发菩提心，不退菩提心；不退菩提心，速成佛道；成佛道，无碍成佛。我也愿将此誓愿的加持回向给我的弟子们（我自己的名字），愿他们业障消除、福慧增长、身体健康、家庭和睦、事业有成，生生世世不堕三途，生生世世见闻佛法； 随佛修行，发菩提心，行菩提道，度众生，庄严净土，早成正觉，普度众生。三遍萨经文："苏布提！后世善男子、善女人，若有持、读、诵此经所获功德，若我告之，或有人闻，其心必生疑惑，不信。" 经文 "苏布提！当你知道此经的意义不可思议时，果报也是不可思议的。" 解释经文，苏布提！你应该知道，本经所讲的现象真理和可能的结果，不是靠想象或用语言文字来讨论就能达到的。它们的果实也无法通过想象或文字讨论来实现。请了解这一点！根据我的研究，"义 "应解释为 "现象、原因、目标和效果"。本经所说的 "正法"，是指那些愿意接受、修行、读经、背经的人所获得的效果。但人们所说的 "无义"，是指没有意义（即所说的话没有指向现象和道理），没有效果（照着说的话去做没有效果）。例如，《无量寿经》中说："善男子，是故初说、中说、今说，言同而义异。因为意义不同，所以众生有不同的理解。因为理解不同，所以在获得佛法、果位和解脱方面也有差别。因果关系 2：有人觉得这个笑话在故意伤害他。结果 2：于是这个人生气了。
缘 3：有人觉得好笑。果 3：于是这个人笑了。
这样，"业 "不同，紧接着的 "果 "也就不同。
以因果报应 1 为例：这个人的果是 "无感"，如果他看到其他的果，比如 "有人生气， 有人欢笑"，如果他造了因，想知道为什么，他必然会得到一种 "报"，就是问： 发生了什么事？如果他造了因，想知道为什么，他必然会得到一种 "报"，那就是问：发生了什么？以 "因果 2 "为例：这个人认为结果是 "愤怒"，同时看到 "有人没有表情，有人在笑"。如果他再造一个 "因"，说我误解了别人的好意，那么他的 "报 "可能就是怒气消了。如果他再造的 "因 "是他们都在嘲笑我，那么他的 "报应 "就是变得更加愤怒。以 "业 3 "为例：如果这个人的 "业 "是 "觉得好笑"，同时又看到别人 "没有表情，有人在生气"，那么如果他再造 "笑 "的 "因"，他可能就笑错了！如果他再造一个 "因 "说："我笑错了吗？那么他的 "报应 "就是不敢再笑了。如果此时他的 "因 "是： "这很有趣"，那么他的 "回报 "就是不敢再笑了！然后，他会问你为什么不觉得好笑！这样，根据当前的实际情况 好了 今天就到这里 Okay！今天就到这里吧。因为我稍后还要去参加大悲忏悔法会，所以今天就提前走了。祝愿大家进步，直达无上正等正觉。