本如法师，2012年少林寺机锋论禅评委，如来宗祖庭净业寺方丈，嵩山少林寺禅堂西堂住持。1988年出家，是妙湛老和尚、国学大师南怀瑾先生的弟子，在佛医、武术等方面都有很高的造诣。
记者：法师每年都来参加这个活动，今年已经是第七届了，您觉得今年辩手们的发挥如何？
本如法师 本届活动的辩手大多来自佛学院，有的还是大德座下，素质还可以。辩手们在台上的发挥也不错，各有千秋。我觉得更重要的是引导我们在座的更多人能够参与进来。比如说六根门中有真人出入，这个时候大家就可以凝聚身心去体会这个真人，到底是什么？到底有没有？换句话说，谁让你看的？谁让你闻？谁让你说话？谁让你倾听？谁让你能够行走？能够依附？抓东西？那么，这背后的主人是谁？通常，我们的祖先也会像佛陀一样通过比喻来描绘那个真实的东西，不管我们称之为本心还是什么，很多东西都不是语言和文字所能表达的。但它可以通过语言和文字慢慢见证。就像手指，你可以通过手指看到月亮，只有看到月亮之后，你才能真正理解。像第二场，有一位法师，我觉得他讲得挺好的，他上台阐述的是言语道断，心行处灭。作为宗门的一个辨证问题，他的论述
武汉佛教法师名录 图片
佛的言行与心的言行不一样，但与心的言行是一样的。因为这个宗派不一样，它直指本心，直指我们的本心。临济宗皇甫熙云禅师曾说过："禅宗上至祖师，下至今人，不问知解。也就是说，你一想，你就错了，你就堕落了，你就堕落到第二义了。本来的当下是，地藏菩萨非常当下，如何思惟？不需要思考，当地的景色，就是这样。但是这个东西，一定要让每一个人都能明白，自己有这个佛性，本心这个东西在佛教里面，整个天，整个地，盖天盖地。所以学佛的关键是要明白谁是自己的主人？就是本来面目。记者：禅宗大讨论不同于一般的禅文化普及活动，它需要一定的学习才能上场，同时对观众的禅学基础要求也比较高。在您看来，这项活动对佛教的发展起到了怎样的作用？您心中对它有怎样的定位？本如法师 汉传佛教是三大语系之一，包括巴利语系佛教，巴利语系佛教是记者：谢谢您，法师！
