三二、松山寺同戒录序 台北松山寺，道安长老创建。寺依山面城，梵宇庄严，楼阁典雅，营运二十余年，已成台湾名刹矣！安戒长老，年无满堂；拟于此建戒律法会。前年冬，安公圆寂，僧灵根继任。由此发起传授三坛大戒，以纪念他圆寂两周年，其实也是了却安公的心愿。 灵和尚请我主持戒会，但我年事已高，不能主持，勉强答应了。直至开戒已毕，龙天加持：受僧弟子291人，在家五戒弟子196人，在家菩萨弟子265人；及檀越之护戒净施，皆称丰盛。戒律如此完备圆满，难怪为安公所遗！
戒以性善为本，勇于行善，慎于防非。但佛陀因机设教，所以戒律的方式不止一种。其中全戒、三师七证是授戒、受戒时最重要的。盖僧伽者，以乐净为本。僧伽亦须乐净，乃能外起檀信之众，内 [P226] 安其心而为道。定慧因戒而引发，正法因戒而长住，佛唯重具足戒之受戒，良有以也！如菩萨戒，慈悲为本，自利利他，海内外不择人与非人，心量广大，故有多重方便利物之义。探究戒律的渊源，可知戒律有深浅大小之别，但戒律的德性与戒律的清净并无不同。在我国，戒律代代相传，菩萨戒与圣心戒并重。具足戒显示出其指示令》，1967 年 12 月 5 日，会稽讲堂[P227] 。