一、每日放生团队
1、问：唉！我非常用心栽培我的儿女，可是儿女偏偏都很坏，不孝顺、不听话。为什么我会生个不孝顺的孩子？
妙莲老和尚答：要想儿女孝顺你，自已要先以身作则孝顺父母。生个不孝顺的孩子，要反省自己有没有孝顺父母？你没有好因，那能得好报？做了佛弟子要觉悟、要正思惟、要痛改前非，要忏悔以往对父母的不孝。闻到佛法觉悟了，自已就先好好奉行孝顺之道。
更要明白，一家人都是有因缘才来聚会，并非无故而来，每个人都是来受报的。所以说：‘儿女本是债，讨债还债，无债不来’，儿女进了你家的门只有两件事：不是来讨债就是还债。不过通常是讨债的多，还债的少。来还债的当然是孝顺的儿女；若生个讨债鬼，因你前世欠他的多，今生就要多施他一点才能还债。那是你自招的，恨他做什么？你欠人钱当然要还债，还了就没事，不必那么苦恼。前生没有修福修慧，今世想要大富大贵，儿女都是那样虎父生虎子，没有因怎会有果呢？
当然人都会往好的地方想，希望自已的儿女能当总统、做大官；想是这样想，还要看他们有没有那种福，没有福报强求不得的。如果你子女有福报．有本事，时间到了，一定会得到应得的富贵。谁不希望儿女成龙成凤？可是要看你儿女是不是龙种凤种？他们的根性如何？不要在此打妄想了。
照这样说，是不是就不理子女随他们去发展？也不是！做父母的当然要尽自已的能力去栽培他们；但如果你已尽力去教导却还是教不好，那你已尽心力了，在事上就不要强求，强求只是徒增烦恼、伤害身心。身心要安乐才能学佛，才能修道。
要想为儿女求福，那就多为儿女做功德。如果儿女本身有福，再一培养就马上有感应；如果没福，那就要多多培养、多种善根，来世也能得感应。（妙莲老和尚开示《法海释疑》）
2、问：孩子太乐天，不喜欢读书，要如何帮助他有定性一点？
3、海涛法师开示：现在的小孩子都是很乐天的，因为爸爸妈妈都替他烦恼了，所以，有时候这个不太容易。你要让他苦一苦、独立一点，问题是你要放得下；但有些人真的放不下。你要训练他，但是你自己要陪他，所以有时候自己要花点时间，一定会有影响。
4、所以，现在很重要，你学佛了，一定要让你的儿女学佛，请各位抓住这个，如果你学佛了，你不让你的儿女学佛，到一个阶段后，你会永远放不下怎么办？因为人有感情。各位没出家就是因为放不下，你要放下了你搞不好早就出家了，你既然放不下，最好的方法就是：用最快的方法影响他学佛，学佛以后守五戒，要吃素。
5、所以，你看我们一贯道的家庭，我们实在很赞叹！父亲吃素，全家都吃素，就带他去受戒，然后入道，然后回来他就吃素了，对不对？我们佛教就比较慈悲、随缘一点---我吃就好，别勉强他，反而以后他变成你的问题，你很烦恼，怎么办？所以各位，趁着你现在有影响力，一直带着他、也告诉他吃素的好处，求佛菩萨，你要花点时间，有法会尽量带他一起来，你还要加上你跟他解释，因为小朋友比较容易塑造。但是有些人的根器、过去世的习性，但至少会比原来好一点吧！那过去习性很不好的，你还不教他，那不更糟糕吗？所以还是要带着，而且要有耐心跟他讲。
像我自己，我自己我有徒弟，我有时候会觉得我不讲都不行，我已经很累了，但还是要讲一讲，因为你不讲就是你不负责任，因为希望对方能够更好，总是要讲讲讲。所谓『徒弟』就是他要听你的，但是你要教他，因为这一曾关系，你不听他的你就不叫徒弟了，对不对？你不教他你就不叫师父了；特别各位，子女关系也是这样，你要他听你的，问题是你要教他，所以各位，这个非常重要。如果你把你子女教好了，你增上。什么叫『增上』，他修的都回向给你，你不可能不超度，你的品位会更高。如果你现在学佛了，结果你的子女，除非你出家，靠你自己努力精进，不然你的子女不帮你回向，而且他一直在造恶业，你也会被牵下来，所以这个叫『互为助缘』，所以，要想尽办法影响他们。
6、所以，我期望讲堂要多办儿童营、母子营，大家多带着子女一起参加。在佛陀的时代，给(ji)孤独长者宁可用十万黄金，也要引导他那个败家子来受八关斋戒，佛陀就展现神通，长者的儿子就得度了；用尽各种方法，为了度他媳妇，给（ji）孤独长者另外一个媳妇也很骄傲，长者就请佛到他家，佛又展现神通，不可思议！墙壁变成透明的，那个骄慢的媳妇，让她看到佛陀的庄严跟神通，祛除骄慢，成为一个很好的媳妇，所以，佛陀就讲了《优婆塞戒经》，对长者的媳妇讲了在家《优婆塞戒经》。所以，我想这个还是要自己多努力。
我讲我自己好了，我父亲非常非常严厉，不是一般的严厉，小时候自己还有一点抱怨---我怎么出生在这种家庭？像军事家庭，我有时候有一点抱怨---写字、睡觉、排书本、穿衣服什么都要管，考试只能第一名，没有办法连第一名还要被骂，因为第一名没有考到100分，我爸爸不打人，但是他非常的严格要求，但是我现在有个好处就是我很细心，我比别人细心，这一点，除非我故意说不去理他，不然要去做我比别人细心，因为从小就是这样；后来又碰到我师父，更厉害，如虚长老更微细，任何一个动作他都抓得很紧，我们在他身边就要想：下一步师父要做什么？都要想的很清楚，后来他要叫我做翻译，你知道翻译，各位要不要做翻译看看，师父讲的每一句话不能加什么，写什么我就要翻译什么，所以，师父皈依的时候我要写皈依证，我认为这个是个人因缘，如果有这么好的善知识，依止了自己的爸爸、师父。像我以前碰到的老板，我以前刚出来上班也是最利的，各位曾听我讲过，他开车我不会开车，我一定不能睡觉，睡觉就‘啪！’“哪有人坐我旁边在睡觉的。”‘啪！’所以我从不在人家开车的时候睡觉，他说这个是礼貌，人家帮你开车，你还在旁边打瞌睡，是要一起去极乐世界吗？因为你睡、打哈欠，他也会打哈欠，所以他说这个是礼貌。
7、所以各位，我认为严谨很重要，特别教育小孩子，教育家庭。所以妈妈这个角色很重要，妈妈这个角色太重要了，我的妈妈永远穿得很整齐，非常整齐，碗筷摆得很好、洗得很好；吃饭不能出声音的，不能铿铿锵锵，没有那个声音的；现在小朋友哪一个拿筷子能看的不出声音，很少的，那都是父母没教，对不对？以前只要筷子拿错就被打，不能拿错筷子，汤匙不能出声音，所以各位，这个要教啊！拿笔要怎么拿，背书包要怎么背，都要教，这个是学佛的基本。
8、现在很多人学佛很喜欢看经典，但是基本威仪没有，你要是跟老和尚在一起，把你骂到天亮，所以，各位要跟这些老修行在一起。如果你自己实在教不来，古人说的：送给别人教，因为别人不会对他客气，你欠他债也没办法教好他的，别人又没欠他债，他就会照规定来，所以小孩子就能训练得很好，会比较小心，比较拘谨一点；就像一个男人当过兵回来，就不一样了，就这个意思，磨练过了，修忍辱。
9、很多人因为自以为不去执着功德利益，凡有放生皆不去好好回向。孰知因果成熟，是必然之势。不重视回向，会导致大量功德转化为人天福报，为将来往生乃至成佛，形成阻碍。所以每个修行的人，一定要使功德转向出世间的种种成佛利益。而且是放生仪轨的行为，因其是有为法中最为殊胜的功德之故，功德成熟非常迅猛。若放生勤恳，礼佛虔诚，甚至即生福德利益现报，所以放生者切要善于回向。免大量功德流于人天无意义的消耗福报。
10、慈诚罗珠堪布开示：我们要报恩，首先要学佛，然后成佛，在没成佛之前就将自己所造一切善根回向众生。能以菩提心、大悲心回向众生，不但是自己造善根，同时也一定能利益众生，因为有大悲心的人回向，众生必定能得到这个善根而离开痛苦。假使我们回向时，一点点悲心都没有的话，众生能不能得到利益就很难说了。
二、安徽放生昆虫在哪里
1、慈悲心是度众生的一个方便，同时也是清净自己业障最殊胜的方法。只要有悲心，一定能度众生。一切法之中，最重要的就是菩提心、慈悲心。由以上的思维，我们可以很清楚地知道：报恩最殊胜的方法就是成佛。
2、当我们要回向前，就抱持著好东西与好朋友分享的心，这即是大乘思想的特质。殊胜回向的含义是什么呢?譬如，有十个人，其中只有一人有食物，而其他九人却没有，现有的食物本来可以被拥有者独享，但是他却舍不得，而愿与其他九个人共同分享。回向的含义也与此类似。人们在行善时所造的善根，积极网上拜佛，能够获得善报，但大乘的修行人却不愿独自享受此善果，而是将它分给普天下所有的众生，这就是回向的内涵。
3、回向有两种，一是有毒的回向，二是无毒的回向。所谓“有毒的回向”，就是有执着的回向。《般若波罗密多经》里讲过，凡是有执着的善根，就象有毒的食品。虽然在吃有毒食物的时候，也许还会感觉味道鲜美可口，但当毒发之时，就会痛苦异常。同样，有执着的、不是三轮体空的善根拜佛，虽然会带来一些临时性的善报，但因其是有漏之法，所以不但不能最终脱离轮回的痛苦，反而会引发众多苦受。
4、无毒的回向是指无执着的回向、无缘的回向，也即在证悟空性的境界中回向。无毒的回向又分为两种：一是真实的无毒回向，二是相似的无毒回向。
5、我非常用心栽培我的儿女，可是儿女偏偏都很坏，不孝顺、不听话。为什么我会生个不孝顺的孩子?
6、要想儿女孝顺你，自已要先以身作则孝顺父母。生个不孝顺的孩子，要反省自己有没有孝顺父母?你没有好因，那能得好报?做了佛弟子要觉悟、要正思惟、要痛改前非，要忏悔以往对父母的不孝。闻到佛法觉悟了，自已就先好好奉行孝顺之道。
7、更要明白，一家人都是有因缘才来聚会，并非无故而来，每个人都是来受报的。所以说：‘儿女本是债，讨债还债，无债不来’，儿女进了你家的门只有两件事：不是来讨债就是还债。不过通常是讨债的多，还债的少。来还债的当然是孝顺的儿女;若生个讨债鬼，因你前世欠他的多，今生就要多施他一点才能还债。那是你自招的，恨他做什么?你欠人钱当然要还债，还了就没事，不必那么苦恼。前生没有修福修慧，今世想要大富大贵，儿女都是那样虎父生虎子，没有因怎会有果呢?
8、当然人都会往好的地方想，希望自已的儿女能当总统、做大官;想是这样想，还要看他们有没有那种福，没有福报强求不得的。如果你子女有福报.有本事，时间到了，一定会得到应得的富贵。谁不希望儿女成龙成凤?可是要看你儿女是不是龙种凤种?他们的根性如何?不要在此打妄想了。
9、照这样说，是不是就不理子女随他们去发展?也不是!做父母的当然要尽自已的能力去栽培他们;但如果你已尽力去教导却还是教不好，那你已尽心力了，在事上就不要强求，强求只是徒增烦恼、伤害身心。身心要安乐才能学佛，才能修道。
10、要想为儿女求福，那就多为儿女做功德。如果儿女本身有福，再一培养就马上有感应;如果没福，那就要多多培养、多种善根，来世也能得感应。