一、放生的鱼能抓来养吗
1、放生乌龟第一要点就是合理，千万要记住，放生乌龟不能随便放。首先选择放生物种要小心，像市面上常见的巴西龟、甜甜圈、彩龟等，就切勿放生。
2、因为它们是外来物种，对本土物种危害极大，可以说在某些地区压根就没有天敌，随便乱放，容易造成生态*衡破坏等等问题。放生的话十分推荐我们*本土龟种，如草龟、花龟、鹰嘴、黄缘、闭壳龟等。不推荐放生外国龟种，对生态环境和本土物种有风险。
3、有的人觉得放生就是随便找个池塘一丢就行了，如果你抱着这样的想法去放生，那实在是太危险了，放生乌龟我们都知道，要先知道它是什么品种，然后再去看看它适合在什么环境中生存。
4、例如海龟，你把它放进淡水湖里面，那不就是在杀生吗？这一点是有**的，有些人就做了这类错事，见乌龟不肯入水，反而爬出来，觉得很有灵性，其实就是环境不适应想逃离而已。所以一定要知道放生乌龟的'生存环境是什么，这样才能更好的放生，切记这一点，如果环境不适合，放生的乌龟会在野外毙命。
5、
当前有很多人提出这样的问题，的确有必要认真对待。
6、我们先谈一下为什么要放生。
7、一切生命的一念心性直下和三世诸佛无二无别，然而被宿世的恶业力障蔽，悲惨地沦为心智低下的异类，除了寻求食物、躲避死亡之外，其它都一无所知。一切六道众生的心性都是如此，由于无始以来被烦恼和业所障蔽，导致不能显发本具的光明佛性，以迷乱力造作轮回的业，佛陀了知众生的心性和佛平等无别，采用种种方便，顺应众生的根机，宣说无量法门，众生只要遵循佛陀开示的正道，修习戒定慧断除烦恼，平等都能恢复本有的佛性而成佛。因此，从实相上衡量，动物并不是一种本性下劣、愚痴，天生比人低等的，而是和诸佛平等具有如来藏，未来都会成佛。那么，对于这样尊贵的未来佛怎么能损害甚至屠杀呢?杀害生命确实是最严重的罪业。而在他们遭受命难的时候，怎么能不发心救护呢?
8、从轮回的现象上来看，我们和众生的关系非常密切。为什么这样说呢?从无始以来到今天，我们在轮回当中流转的时间实在太漫长了，因此，每一个众生都和我们彼此做过父母、兄弟、姊妹、儿女。《梵网经》中提到：“若佛子以慈心故，行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。是故六道众生皆是我父母，而杀而食者即杀我父母，亦杀我故身。一切地水，是我先身;一切火风，是我本体，故常行放生，生生受生。若见世人杀畜牲时，应方便救护，解其苦难，常教化讲说菩萨戒，救度众生。”
9、我们由恶业力在人间或者其他善恶趣当中也曾多次彼此伤害过。今生有幸得到人身，具有其他众生没有的坚强心力，就要好好发挥出来，解开无始以来和众生结下的一切冤结，行持戒杀放生，让一切众生都得到生存的自由，而且，还要进一步为它修法回向净土，让它获得解脱的安乐。所以要尽自己的力量把它们从屠刀下解救出来，进行放生。
10、下面，我们仔细分析一下出现这种说法的原因，然后在一一破析。
二、广州寺庙放生乌龟事件视频
1、首先要感谢有这样想法的人。为什么呢?因为他们也指出了我们在放生过程之中的不足之处，给了我们改善的机会。其次在分析有这样的想法的人心理。
2、我对于持放生就是放死这种说法归纳了一下，大约有两类：
3、乱放生将会破坏生态：的确是有这样的现象。外来物种危害很大，而且，也违反了国家的有关法律法规。比如巴西龟在野外捕食能力强，并掠夺其他生物的生存资源，使同类物种的生存受到毁灭性打击。调查发现，有巴西龟出现的地方几乎无一例外地使其他本土龟类灭绝。此外，它还是沙门氏杆菌传播的罪魁祸首，养殖的巴西龟中85%携带副伤寒类沙门氏杆菌，尤其是幼龟，并可在鸟类和兽类中传播。
4、对于此类的问题，我们应该学习有关的法律法规，并且认真选择所放物命所适应的生活环境。确保杜绝此类事件的发生。
5、但是，我们也应该认识到，真正破坏环境的是人类的生产生活产生的污染，如乱采乱伐，随意排放工业污水等等。举个具体数值：地球森林面积，1862年约为55亿公倾，60年代约为38亿公倾，70年代只剩下不到26亿公倾!
6、如果真有保护环境的心思，请将矛头对准人类的生产生活污染，而不是极端思维抓住有限放生救命大做文章。
7、所放生的物命不适应环境：有人买笼养鸟儿放生;由于它们很难适应野外环境，最终因为没有生存能力而无法生存。
8、放生一定要选择合适的环境,观察生态环境适不适应所放生命，这个程序非常重要。所以提醒大家,放生一定要选择合适的环境，避免把生命放置在城市狭小的公园等地方.最好放到域面广阔的水域和郊区不易被扑捞地方。
9、方法不当引起不良后果：吉林通化市曾经有一次，由不当放生行为引发的“人蛇大战”。当时通化市林业局野生动物保护站的工作人员花了一整天时间，费尽了九牛二虎之力总算把有人放生的500多条蛇中的300多条请出了公园和居民区，另外200多条却不知所终，让当地居民尤其是儿童担惊受怕了好些时间。
10、放生反助恶：放生动物遭轮番买卖
