咱们也晓得放生好，经由过程放生有许多感到，但对社会上一些批驳的声响，咱们该当怎样明白?好比，“拿那么多钱来放生，若是把这些钱用于慈悲不是对社会更好吗?”
“若是把那钱用于慈悲不是对社会更好吗?”这句话道得很对，放生本身就是慈悲。不是对人类资助才是慈悲，对一切众生资助才是真正的慈悲。由于慈悲有两种，有济急跟救困，该当是以济急为主。由于众生的命立时就要出了，以是咱们该当先救命，而不是以救困为主。比如说有人生涯难题，要靠本人尽力。可是救命不是，一瞬间命便不了，佛教徒起首该当以救命为主。以是道放生就是慈悲，这个是一个年夜慈悲，是一个有形的慈悲，更是咱们佛教徒该当做的。由于这类慈悲它不但是对社会有益处，并且对咱们修道也十分有益处。
比如说成佛，若是不克不及救护众生是不克不及成佛的。为何这么讲呢?您看看释迦牟尼佛宿世，其时他要以身饲虎的时间，他的同窗另有教员皆劝他，道：“您不要这么做，您看看您留着有命的身体来修道，您讲修成了会救几众生啊!”其时这个教员就是弥勒菩萨。但释迦牟尼佛并不听，而是以身饲虎，用身体来喂山君，让那八个山君获救了。
释迦牟尼佛为何先于弥勒菩萨成佛?就是他勇于以身饲虎，以身来施众生，去救护众生。他不把众生看成是众生，而是看成是与本人一体的。并且把救护众生看成是本人必需要实现的，那也是菩萨的行动。释迦牟尼佛为何成佛这么快?就是由于他可能舍命救护众生。因为舍命救众生，他便会离相。(编者注：佛正在往昔有一世为乾陀摩提国太子，名栴檀摩提，曾捐躯饲虎，详见《佛说菩萨投身饴饿虎起塔人缘经》。此“捐躯饲虎”的故事表现了佛陀的无缘大慈、同体大悲的精力，正在凡间也流传甚广。)
有的人认为放生是一种着相，这类说法缺乏依据，只是想象的说法，认为放生执着是想象的说法。由于保护众生本身就是离相的行动，您有离相的行动，它便跟证道连正在一起了。以是道，这个救护众生是离相的行动，是证道的行动。这个问题各人——特殊是学佛、要修道的人更该当留神。一切祖师盛德不一个否决救护众生的，他们随时随地皆念用生命去救护众生。良多的祖师盛德能证讲，也就是这么个缘故原由。
皈依佛
皈依法
皈依僧
门生顶礼上妙下祥恩师
随喜诸位师兄闻法
恭录于上妙下祥法师报告的《放生护生》册本完整版
