正在网上看到对于放生的思虑，感到比力深化跟出色，供各人学习参考!
对于对放生的三点思虑-――放生是学佛人可做可不做或做给人看的一种装点吗?
目次：
一、对于“随缘”放生
两、廓清对放生的两个误会
三、为何有才能的学佛人必然要放生?没有放生没有可以吗?
顶礼大悲观世音菩萨!
赞赏随喜所有发心放生者!
一、对于“随缘”放生
关于放生来讲，依据本人的经济才能放多放少，哪怕放一只，也应随喜赞赏。咱们平常首倡随缘放生，但甚么是随缘放生?放生也是缘起法，我如许明白随缘放生的“随缘”，缘者缺一不可，放生之缘至少有三者合而组成：一是有众生面对厄难即有物可放，二是有人发生了拯救它们的心，这类发心有大有小。三是放生人有才能有前提拯救他们，这类经济才能跟前提有大有小。
--若是呈现了以上情况的"缘”便应实行放生了，并不象有些人极单方面明白的那样，认为只有小数目放生才叫“随缘放生”，认为只有偶然放生才是“随缘放生”(但咱们对偶然放生的人也应赞赏，但应转变没有精确的看法，做到踊跃放生)。
随缘放生就是依据本人的才能跟前提的放生，是自动踊跃的放生，是有筹划的放生，是有聪明方式的放生，那无不是随缘放生。
若是“刻舟求剑”似的张望守候，若是对钱“如割身肉”般怜惜执著而一物不放，若是认为可放可不放或随便装点“默示”一下，皆不克不及称为“随缘放生”。
以上不是空穴来风，我是有感而发，正在我所寓居的小乡村里，我见周围有为数不少的学佛人一物不放，也并没有随喜，并且见闻谁放生了，借“意味深长”的道：“要随缘放生呀”，那“随缘”二字用得最多，“随缘”倒成了他们没有放生或极偶然放生的开脱之词，那就是对随缘放生的毛病明白。佛正在《梵网经》中教诲咱们要“常行放生”，咱们应听佛的话。以上是针对一种景象有感而发，绝无举人之过之意，自己也正在商量摸索之中。
当咱们安逸地住正在乡村的高楼大厦里，当咱们悠然悠哉的奔忙正在整洁的大巷跟公园中，咱们虽耳出听到杀声，咱们虽鼻不闻到血腥，咱们虽眼未观到殛毙(但那并不是一种实安祥，不是一种真正承平，兵器劫正在猖狂上演，所谓高等智商无所不吃的人对弱势群体的植物已大开殛毙)，便正在那一刻植物们并不由于您不看到、不闻到、不听到而使它们免遭屠手---实际情况是，每一个乡村以至每一条街道，每一个餐馆，每一个肉市场，每一个集市，每一个超市，每一个屠宰场，正在每一个鸟市，每一个水产店……随处充溢着血腥、杀机、可怕跟哀呜，咱们的如母众生天天正在遭浩劫，是活生生的断头之难，是活生生的断身、剖腹、挖心、抽肠、破肚、剥皮、拔毛、挨鳞、烹煮、烧烤之大苦楚，以心换心，心何以堪?当咱们正在享用着温馨的生涯时，或许正在打着梦想貌同实异地学着佛时，而它们正在面对着存亡之危厄。若是咱们学佛人不救他们，便根本不甚么人会来给他们一条活路--由于那世上不学佛而又能放生的慈善家其实是寥寥无几微不足道了。所有生命皆是独一的、名贵的、不成复制的，出几元钱便能救一条物命，那看似平居实际已很不堪设想了--钱能买命，我看太值了，放生太值了。
每当我进出所住小区时，看到小区边上的烧烤店天天正在杀戮斑斓雪白的鸽子时，天天看到鸽子笼里的鸽子的数目一天一天正在削减时，我心坎的苦楚没法言喻，人道学佛人皆欢愉，我却欢愉没有起来，超脱没有起来!(到目前为止，本年与两三位师兄放生鸽子数次，也许缺乏百只，果经济前提确没有那么余裕，次要是与发心不是太年夜有关。)
此外，随时随地放生即是随缘放生中的一种高效快捷放生方法，是“便利救护”(《梵网经》语)，另人赞赏，值得首倡。
两、廓清对放生的两个误会
廓清第一种误会，有人质疑年夜数目放生的人不做到“随缘”，那就是一种慈善短缺的显示。须知，年夜数目的放生是收大悲心，是对罹难众生的群体大赦，同时又是一种大规模的还债行动。例如盛德悲心甚重，每一年皆要停止大规模的放生，每一年有数以亿计的生命得以援救，真另人赞赏。
再如，近两年西南海拉尔地域的凶世丹等师兄，向天下提议提倡的放生剥皮植物狐狸的大规模之举，使大数目的狐狸免遭生时剥皮之巨刑，感天动地，龙天欢欣，梵界已闻，是广行菩萨止普贤行的高贵之举，使人赞赏。身虽不克不及至，但心向往之!
再如台湾海涛法师踊跃提倡放生之举，影响力很大，器重生命，其主创的电视台叫“生命电视台”，是否是与提倡放生有关?
再如有通灵才能的香港女居士，悲心极重，也正在踊跃向社会提倡放生，她们做到简直每星期放生，有良多人将放生款汇到那里。
只有对大放生做到周密计划，精心安排，没有定点不定天没有按时放生，细致入微，为众生着想，即是聪明放生，无可厚非。
廓清第二种误会，有人认为对有伤病的生命没有放，对欠好存活的生命没有放。我团体认为，这是一种错误观念。须知，咱们放生不单单是要护卫他们的生命，曾经受了伤的生命或生命垂危的众生如鱼类等，咱们仍要放--让他们离于可怕免于刀割水烹之痛也一样到达了放生的目标，救出他们，即便他们很快的天然死去，那也是放生，这类使它“天然逝世”即是施无畏。更紧张的是，这些要死的众生有时机听闻到佛法了，转世有投善趣的能够。试想，若是正在战斗中您是个伤员，以至是一个重得随时能够死去的伤员，您是愿望战友救出您正在平安情况中天然死去呢?仍是留给仇敌刀劈枪挑炮火焚身呢?谜底是不问可知的，不必赘言。
三、为何有才能的学佛人必然要放生?没有放生没有可以吗?
有才能的学佛人必然要放生，那是因为：
1、放生是最殊胜的法扶养
有人道："我凭甚么放生?没有放生还是可以学佛，还是可以念佛念经持咒。"
须知学佛最基础的是收菩提心，欲发菩提心不可不学普贤菩萨的“十大愿王”。正在慷慨广佛华严经普贤菩萨行愿品里，普贤菩萨如许论述"法扶养"，他道"擅女子!诸扶养中，法扶养最。所谓如说修行扶养，好处众生扶养，摄受众生扶养，代众生苦扶养，勤修善根扶养，不舍菩萨业扶养，没有离菩提心扶养。"世尊正在这里明白把好处、摄受众生、代众生苦扶养列为法扶养了，因而可知放生就是最殊胜的法扶养。
2、放生就是对众生的最大尊敬承事，另所有如来欢欣。
《普贤菩萨行愿品》："菩萨如是对等饶益一切众生。何故故?菩萨若能随顺众生，则为随顺扶养诸佛。若于众生尊敬承事，则为尊敬承事如来。若令众生死欢欣者，则令所有如来欢欣……诸佛如来以大悲心而为体故。果于众生，而起大悲：因于大悲，死菩提心;果菩提心，成等正觉"
因而可知放生就是对等饶益众生，放生就是对众生的最大尊敬承事，放生就是尊敬承事如来，放生令众生观喜，是以而另所有如来欢欣。
3、放生就是对众生心行对等，能造诣美满大悲。
《普贤菩萨行愿品》："以于众生心对等故，则能造诣美满大悲。以大悲心随众生故，则能造诣扶养如来。"因而可知放生就是器重众生，对众生心行对等的具体表现。一物不放，或认为放生做可做可不做，或做为学佛人作给人看的一点装点，那就是对众生心不可对等，不把其他众生的生命个别看作同自身一样珍贵。须知，生命是最可名贵的，是不成复制的，出几元便能救一条命，那已很不堪设想了，同时借造诣美满大悲，如许简单堆集福慧资粮的的年夜自制事应该义无反顾，为何要抛却呢?为何没有踊跃实行呢?
普贤菩萨如许论述"普皆回向"："若诸众生，因其积集诸恶业故，所感所有极重苦果，我皆代受，令彼众生，悉得摆脱，事实造诣无上菩提。"因而可知，学佛并不是象温室里的花卉一样风吹不到雨淋不到，还要念念为众生，建六度万行美满菩萨止，堆集福慧资粮。
4、六道众生，皆是我怙恃，放生就是放本人往昔的父母亲人。
为何放生?由于六道众生皆曾做过本人的怙恃，咱们无始劫以来曾经迷了，迷得乌烟瘴气，智心道眼已被妄心的尘土袒护。佛是所有智者，佛以佛眼窥察说道:"若佛子，以慈心故，止放生业。所有女子是我父，所有女人是我母，我生生无不从之受生。故六道众生，皆是我怙恃，而杀而食者，即杀我怙恃。亦杀我故身，所有地水是我先身，所有火风是我本体，故常止放生，生生受生，常住之法，教人放生。若见众人杀牲口时，应便利救护，解其魔难。”(出梵网经)。
佛在经中教诲咱们“常行放生”业，放生就是放本人往昔的父母亲人，放生就是年夜孝行，放生就是上报四重恩、下济三途苦，何其严正的大事人缘，何敢造次不屑一顾?
5一切众生皆是将来诸佛，放生即是放将来诸佛
为何放生?由于众生皆是将来诸佛，以是法华经中常没有沉菩萨深谙此理，世人即便以杖木瓦石而挨掷常不轻菩萨，常不轻菩萨"避走远住，犹大声唱言，我不敢轻于汝等，汝等皆看成佛。"那对众生何其尊敬。尊敬到了极致。
难怪蕅益巨匠赞赏放生到了极处，他道“杀生即杀自心将来诸佛，放生即放自心将来诸佛，若放自心将来诸佛，即实念经三昧，修此念经三昧，是恒转法华经百千万亿部也。”
----如许的赞赏已臻至极变本加厉了!那不能不令咱们深深思虑!
6放生就是后悔并了偿无始劫以来对众生所造的杀业
《普贤菩萨行愿品》:“擅女子!行后悔业障者，菩萨自念：我于过来无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无穷无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不克不及容受。”
莫说是无始劫，单便此生，咱们每一个人没学佛前造的杀业又有几?
我自己若是不学佛，那必然是个天堂种子，由于我没学佛前造的杀业极大。放生就是后悔并了偿无始劫以来对众生所造的杀业。
因而可知，放生即是止观世音菩萨的大悲，止地藏王菩萨的大愿，止普贤菩萨的大行，止文殊菩萨的大智。可见放生是凡间有漏法中的第一殊胜止。可以想象，咱们念经人正在生命的最初霎时，往生到及时行乐。及时行乐两大菩萨，观世音菩萨表悲(放生即悲心吐露)，局势至菩萨表智(念经往生却智)，东方三圣见了您这位悲智双修大行放生业的念经人，我想定会微笑嘉许、赞赏有加呢!
放生回向文:
放生好事殊胜止，无边胜福皆回向，
普愿沉湎诸众生，速往无穷光佛刹。
放生品种良多：
1、走兽类：山鹰、老鹰、猫头鹰、麻雀、喜鹊、各种鸟、山鸡、斑鸠、海鸟、鹦鹉、鹧鸪等;
2、水族类：鱼仔、鱼卵、大头鱼、鲢鱼、鳝鱼、黄鳝、团鱼、鲤鱼、鲫鱼、鲶鱼、泥鳅、乌龟、田鸡、鳖、螃蟹、蛤蜊、螺蛳、田螺等;
3、虫豸类：蚂蚁、喂鸟的虫子、喂鱼的虫子、蚂蚱、蝎子、螳螂等。
4、动物类：狐狸、蛇、蚯蚓、狼、老鼠、黄鼠狼、野猪、猫、狗、刺猬等。
5、其他......。
联合本地环境：
1、山多、树木多，可以放飞禽类、虫豸类、动物类等。
2、水多、水源多，可以放生水族类等等。
3、具体情况，详细停止便可以。
费钱少又放的多推举：田螺、螺狮、鱼子、蚯蚓等;该当随缘放生，由于放生分歧的植物正在因果仍是有一些不同。该当依据实际环境来定，不克不及着相放生。一切须要咱们拯救的植物，皆须要咱们全力放生。
必然要如法如理的、松散精确放生，不克不及损伤别人，不克不及毁坏生态环境系统。
