放生一条鱼的功德_盲目放生，罪过

盲目释放，罪释放的本源来自慈悲，释放本身是正确的。释迦牟尼佛讲了很多动物在被虐待和屠杀之前被解救和释放的故事。比如鸽子被老鹰追，要拿鸽子当食物。鸽子逃到佛陀那里，佛陀为鸽子求情。但是鹰说它也需要食物才能生存。鸽子和鹰都是生命。我们做什么呢释迦牟尼把肉割下来喂鹰，割下和鸽子一样重的肉，喂鹰，换来鸽子的命。舍生忘死，放手一搏，很感人。许多放生池和花园是历代高僧修建的。一些人抓了鱼，想在市场上卖。被和尚看到了，舍不得吃。他们买下它们并把它们放入池塘，这样它们就不会再被抓住了。牛、羊、鸡、猪等。在花园里放生的都在去屠宰场的路上，遇到了和尚。现在他们动了恻隐之心，买下这些动物，送到园里放生。这家人的放生行为不是为了放生，而是在牧场买动物，或者请人抓了再买放生。面对屠杀，他们很有同情心。孟子曰：“见其生，不忍见其死。听到他的声音，就不忍心吃他的肉。所以，君子是远方的厨子。”天主教和基督教提倡万物之爱，佛教强调众生平等，意味着动物将来有成佛的机会，对动物慈悲为怀；并不是目前所有的动物和人类都一样。以前交通不便，放生的鸟和鱼都是本地或附近出产的。放流中不存在适应或物种差异的问题。但是，现在很多版本都有问题。聚集了很多人，筹集了很多钱，买了一整批鱼、鸟、龟，在佛诞或者定期的放生会上放生。有些动物是人工饲养的，它们已经失去了在野外生存的能力。它们根本不适合野外放生，却被放生至死。盲目放生没有功德的鱼，比如鱼塘养的鱼，放不进江河大海，可能不再自行觅食；或者把海鱼放回河里，不考虑鱼的习性和水质、水深、水温，盲目放生。没有功德，却有罪过。我们农禅寺早些年也放生过，但是做了一小部分，只有派人去找那些本该杀了吃的生物，才会买来放生。有时候，当鱼被放出来的时候，你必须告诉渔民不要再捕鱼了。如果大量捕捉动物进行放生，无异于杀害动物。现在我们提倡保护野生动物，而不仅仅是珍惜它们。我们在台北动物园捐了几个鸟笼，收留在各地发现的受伤的鸟，送到动物园治愈，再送到它们的原生地放生。这就是现代的放生做法。(文字：盛宴大师)