古人吞子赖棋
古人吞子赖棋。
《云仙杂记》引《棋天清览》：“李杓直与人棋而败，乃窃数子咽之。寻问，乃鼓局大怒。”
《古事类苑》游戏部引《江谈抄》说，一个名为吉备真备的日本人，与唐人下围棋，“无胜负之时，吉备真备偷盗唐方黑石饮了。欲决胜负之间，唐负了”。唐人觉得很奇怪，占卜后，说是盗饮腹中。于是让吉备服泻药。日本人又“令服呵梨勒丸，以止封不泻之，遂胜了”。
这肯定是中国唐代的对弈规则。若按现代中国的规则，可能会吃死人，呵呵。
赖棋方式很多。我以前在中国游戏在线下棋，那里水平很次，所以老赖云集。常常让你不得不跟着他往自己大空里填子，往往要填到最后一只眼位，无赖到极点。不过，有时我心情好，也会逗他。清风上不见这种耍赖的，联众上也有一些，但是它的平台有一定制约规则，能保护胜者，但还是有一些漏洞，明明你大胜的局面，系统忽然就莫名其妙的帮你投子了。
相比这种赖棋，古人上述赖法还是比较有勇气的，呵呵。不过，若是臭棋篓子，酷爱下棋，棋风又差的话，早晚死于吃子。古代围棋棋子的材料大多是黑白鹅卵石，更早也有木子，名流或贵族也用玉，若是每次都吃一只，那这人也够惨。
虽然两个古人赖棋不好，但我觉得，好玩的地方在于，他们为什么都会想到通过吞下棋子来获取胜利。
大概，在古人的思维里，只有自己的身体才是最可靠的。这里面与一种既尊重身体又残害它的逻辑。
你知道，老子有一句话：人之大患在于有身。将肉身视为一种修行的负担与累赘。儒家理念是尊重自己身体的，它是一种孝道，所谓“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”。所以，为求胜，吃下棋子，是一种自损的行为。
古代神话、传奇里，有许多通过吃东西、通过身体的寓言，来传递生存隐秘的故事。
怎样放生乌龟怎样回向还有通过钻到别人肚子里，发出威慑求得生存的。《西游记》里的孙猴子就有两次。一次是被吃，一次是误吞。
我觉得，还有更深的文化隐喻。“棋”，古代韵书里，比如《集韵》音基。你知道，台湾IT巨头宏碁的”碁”字，是日本围棋的象征，今读qi。但是，古代也读ji。
“棋”，《集韵》的解释是“根柢也”。《史记·律书》有“万物根棋”。其实就是根基。也有写作“棋”、“櫀”的。《说文》云“博棋”。古人说的棋子，就是“棋”。
“棋”有“万物根基”的意思。当然能够生发出一种生命之本的意识。这种意识也很容易与人的生殖与生存关联，吞吃成了一个象征的入口，一种隐喻。
它甚至甚至可以延伸到创世与文明诞生。商契的老妈，也就是帝喾的老婆简狄，就是在行浴时，吞了玄鸟之卵，生下的他。
当然不能说鸟卵就是围棋棋子。但是，简狄的吞卵，很容易让人生发涉及“性”的生殖意识。
后人分析说，这是母系社会的痕迹，所谓“知其母不知其父”，有一定道理。但也牵强。因为，既然是母系社会，就不必将“父亲”转换成玄鸟，避讳什么，女性占据统治地位嘛，何必掩饰。
我的观点是，这是一种文明初现的耻感。传说中，简狄是在行浴的时候吞的卵。我的想象是，她很可能是在行浴的时候，与别的男人发生了关系。为尊者讳，于是那男人就成了“玄鸟”。
昨天听到微信上台湾名人唱的一首色情歌《毛毛歌》，提到男人生殖物就是“鸟”。郭沫若先生有过研究，也说”玄鸟”就是男人，卵就是生殖器。我觉得，这不过是弗洛伊德的套路，但也说得过去，啊哈哈。
简狄吞卵，隐含的修辞术，当然涉及明显的生殖意识，因为历史上，她做妃子多年不怀孕。涉及家族繁衍与个人生存。
若是放大，就是求生。上面两个古人，也是“求生”嘛，围棋有胜负。他们吞下棋子，也是一种潜意识里的象征。若是简单下个棋，没有什么胜负感，没有焦虑感，没有“求生”的欲望，他们偷偷藏一下也可以啊。古人不可能不知道吃下棋子对身体的风险，说明一种“求生”的意志之强。
还有反向“求生”的。你到饭店吃饭，菜里有一苍蝇，你发火，要找老板，服务员过来，捏了那只苍蝇立马咽了，然后理直气壮地说店里从来没什么苍蝇。你说，这服务员多勇敢啊，哈哈。
最后，补一下，我的生活里“吞子”的经历。我养成了含东西、咬铅笔的坏习惯，多年改不了。
小时候，我喜欢弹玻璃球，算个高手。我是真正的弹出去，能弹很远。伙伴们却不是弹出去，而是用食指刮与推，打起近处的目标，他们更沾光，我的胜率高，往往在于远距离的。
有一天，玩得兴起，赢了好几个，不自觉将一个很漂亮的多彩玻璃球含在嘴里，很得意。结果，一不小心咽了下去。并没有特别的感觉，但吓出了一身汗。我记得母亲当天买了滑石粉，放棒子糊涂里，让我喝下，好像是第三天才出来，哈哈。
有一年，我买了一副玻璃围棋，自己在家打谱，不自觉将一颗白子含在嘴里，又是不小心差点咽下，后来我索性扔了围棋。那一刻，我确实想到了太多传奇，哈哈。
人的口与腹，人的肉身，本身就有一种消除秘密、掩盖、转译信息的功能。从自然到社会，从社会到自然，这一个编码的过程，就是人存在的意义。（文/王如晨）
