摘自《安士全书白话解》
劝宰官(以下称杀官不合适)节选03
世界各地，无论贫富，一切都是不平等的。有的人，志高，魏；有的人，背负着叫卖的重担，孤身一人；有的人，富贵荣华，满身金珠；有的人，废物不跟，喊救命。荣誉和耻辱之间的差别是多么大啊！如果你不相信佛教的报应论，不相信前世今生互相赔偿的道理，那上帝对待他的子民就太不公平了！所以佛经上说做贵人，王之长者(二)，出自礼三宝；为民而富，来源于付出；长命百岁，源于持戒；堂堂正正，从屈辱中走来。前世种下了什么样的事业，今生就会收获什么样的果实。这就像一个音乐家敲钟，敲石头来报时。再比如管理花园的人。种桃必有桃，种橘必有橘。因此，贫富悬殊。轻轻敲，声音就小；如果你使劲敲，声音会很大。如果你种下一棵树，你会得到一个果实。如果你种下十棵树，你会收获十个果实。所以，贫富的程度是不一样的。
今天，有些人年纪轻轻就参加中考，享受高官厚禄，上辈子一直是善良、不知疲倦、知识渊博的人。不然上天为什么只优待官员？但是，厉害，随风尖叫，做好事厉害，做坏事也厉害。比如人参灵(3)好，但治病的是它，生病的也是它。孟子说，仁者当位高。地位高贵，则日常生活，宾朋宴饮，杀得特别广。一方水土，一方生灵，都要遭殃。只要是当官的，就又要滥杀无辜一天。所以，以前的高官和圣贤为了保持仁，处处告诫自己。无论他们在哪里就职，他们都建立了一条释放之河，并经常张贴禁止屠杀的告示。一道命令下达了，屠夫要受到惩罚，所有瑟瑟发抖的牛都要逃出肉店。一道命令说，谁杀了狗，谁就要受到惩罚，所以看门的狗就活在尖刀下。应该严格禁止在山区打猎和在干旱水域捕鱼。一旦权力没有了，再好的意图也是无力的！溥劝官员要善良，赶快修善业，借机发福。迎合天道好生之德，体谅朝廷百姓。一个人一处理政治，就应该积累很多美德，拯救生命。不要虚度光阴。地位高贵，就要告诉下属禁止屠杀；如果你处于卑微的地位，你必须宣传法律禁止屠杀。如果你一生为仁服务，你将会名垂千古。哪怕是一时之福，也可以为后代积累福报。不然不就是走进宝山空手而归吗？
注意：
酒糟、米糠等不良食物。
聚财有德之人的总称。比如接触老人等。华说了十遍：“心平气和，语言谦虚。麦彩英称长者。”再次，老人的名字。孟子曰：“徐行之后之长者。”又是达官贵人的名字。史书记载：“门外有许多老人发情。”再说一次，我想说实话。韩曙说：“对长辈要慷慨。”
人参、茯苓等珍贵药材。
《孟子》离娄：“仁者，贵在高位。如果你没心没肺，你就应该身居高位。就是把它的恶传播给大众。”所以，只有有仁的人才应该处于主导地位。如果一个没有仁心的人处于支配地位，他就会把自己的恶行传播给群众。)
