千载如晤对心光照天破
最近一段时间以来，海峡两岸佛教界正在共同热切地关注着一件大事因缘：经过国家有关部门批准，由中国佛教协会出面组织，大陆著名古刹南京灵谷寺将珍藏多年的镇寺之宝——唐玄奘顶骨舍利，分送台湾玄奘大学安奉。这是一件令两岸佛教信众欢喜赞叹的盛事，因为这不仅充分体现了宗教信仰自由政策，满足了无数佛教信众的感情需要，而且再次传达了两岸佛教界植根于相同的血缘法缘、要求实现祖国和平统一的共同心声，必将在推进祖国和平统一的历史进程中发挥积极的作用。
唐代玄奘法师既是中国佛教徒千秋万世崇奉的高僧，同时也是中华民族引以为自豪的伟大历史人物。鲁迅先生在列举中国历史上堪称“民族脊梁”的杰出人物时，就曾专门提到“舍身求法”者，而唐玄奘正是这样“舍身求法”的典范。
玄奘法师（公元６０２—６６４年），本姓陈，名礻韦，洛州缑氏（在今河南偃师县）人，１３岁出家，２１岁受具足戒，曾游历各地，参访名师，学习佛教的经论。通过多年学法，他深感各师所说不一，各种经典也不尽相同，遂下决心西去佛教发源地——印度，求法释疑。据史书记载，玄奘西行求法，往返十七年，旅程五万里，“所闻所履，百有三十八国”，带回佛教经律论共五百二十夹，六百五十七部。玄奘以其百折不回的英雄气概和渊博的宗教学识，赢得朝野尊崇，他返抵首都长安时，“道俗奔迎，倾都罢市”，不久，受到唐太宗李世民的接见，太宗劝其返俗入仕，玄奘辞谢，此后二十年间，在朝廷支持下，专心主持译经事业，将梵文译为汉文，先后译出大小乘经论共达１３３５卷，并将《老子》等中国名著译为梵文，传入印度。他根据西行路途见闻所著的《大唐西域记》迄今仍为中外交通史经典名著。中国佛教译经事业至唐代玄奘法师为一大高峰，称为“新译”，对中国佛教的发展影响至为深远，不仅如此，玄奘法师及其弟子所创立的佛教宗派——法相宗（又称唯识宗、慈恩宗），至今仍在日本、韩国传灯续焰。
玄奘法师圆寂于唐麟德元年（６６４年），初葬长安附近的白鹿原上，朝野送葬达百余万人。五年后，朝廷为之改葬于今长安兴教寺墓地，专门建塔供奉。唐僖宗广明元年（８８０年），黄巢军入长安，兴教寺墓塔被毁，法师遗骸为寺僧护携至终南山紫阁寺安葬。百余年后，宋端拱元年（９８８年），金陵（今南京）天禧寺住持可政朝山来此，在废寺危塔中发现法师顶骨，遂亲自千里背负，迎归金陵天禧寺供奉。公元１３８６年，寺僧守仁及居士黄福灯等将法师顶骨由长干寺（即天禧寺，后更名为大报恩寺）东岗迁至南岗，建三藏塔安奉。公元１８５６年，该寺毁于战火，清末此地建江南金陵机器制造局，民国改为金陵兵工厂。１９４３年１２月，侵占南京的日军在施工中，从三藏塔遗址中发掘出安奉法师顶骨的石函。日军起初严密封锁消息，后因南京各界爱国人士抗议，汪伪政府迫于舆论压力，与日军交涉，日方才不得不答应将灵骨分为三份：一份于１９４４年１０月１０日在南京玄武湖畔小九华山建成砖塔供奉；一份由当时的北平佛教界迎至北平供奉（后由日人分往日本）；一份即存于南京鸡鸣寺山下当时的汪伪中央文物保管委员会。据南京市佛教界真慈法师、刘大任居士考证，这后一份灵骨１９４５年由南京佛教界迎请到毗卢寺供奉，１９６３年为举行玄奘法师圆寂１３００年纪念法会，又将顶骨奉迎至栖霞寺。“文革”开始，南京市佛协将这份顶骨送至市文管会保存。１９７３年，南京灵谷寺修复开放，经有关部门批准，该寺将这份顶骨从文管会请回供奉，寺内专设“玄奘法师纪念堂”，纪念堂正中心设十三层密檐楠木塔，玄奘法师灵骨即安奉于此中。
当时被送往北平的那一份灵骨，后来经历了较多的分送、迁徙过程。首先，被日本人分出一部分迎往日本，辗转供奉于东京增上寺，慈恩寺和奈良药师寺等多处寺院。其间，１９５５年１１月，应台湾佛教界之请，日方又分送一小块灵骨赴台，供奉在日月潭畔的玄奘寺慈恩塔内。留在北平的一部分灵骨，又分送国内四处道场供奉：北京广济寺、广州六榕寺、天津大悲院和成都文殊院。其中，供奉在天津大悲院的一份，经周总理同意，于１９５５年由我国政府赠送给印度政府，安放在玄奘当年留学的那烂陀寺，分送成都文殊院的那一份灵骨安奉至今。至于北京与广州的两份灵骨，已分别佚失于“文革”浩劫中。另外，传说中八十年代由日方归还给西安兴教寺之事，经查实，并无此事，仅由奈良药师寺来人在兴教寺内短期供奉，旋即又带回日本。今年１０月，适值台湾玄奘大学开办一周年，该校创办人了中法师是台湾佛教界颇有影响的著名法师，虽然由大陆去台数十年，但他一直心系祖国大陆，他创办的这所综合大学特意以玄奘大师的名字为校名，即表明了台湾佛教界对源自祖国大陆的血缘、法缘的眷恋珍惜。迎请法师灵骨赴台安奉，是了中法师等台湾佛教界人士多年夙愿，今年终成现实，他们非常感谢中国佛教协会赵朴初会长、国家宗教局及江苏佛教界成就心愿。为此，台湾佛教界将组成２００人的迎请团，由了中法师率领，于９月底回到祖国大陆，在北京和南京两地举行盛大法会后，即和祖国大陆佛教界的护送团一道，将灵骨请到台湾玄奘大学内安奉。
供奉佛祖和高僧舍利，是佛教徒表达敬仰之心的最传统的方式。瞻仰祖师先贤遗骨遗物，能激发后人献身理想的决心。３４年前，赵朴初先生在凭吊陕西出土有关玄奘大师遗迹时，就曾赋诗写道：“千载如晤对，心光照天破”。的确，得益于历代先人的爱护，千载之下，我们今天有缘能够瞻仰到唐玄奘大师的灵骨舍利，恰如晤对大师。为此激动不已的不只是两岸佛教信众，还有更多的怀念着这位“民族脊梁”的普通中国人。迎送唐玄奘灵骨舍利的活动，将激励两岸炎黄子孙发扬“心光照天破”的精神力量，冲破任何艰难险阻，进一步增强民族凝聚力，为早日实现祖国和平统一的崇高理想，精进不已。
放生动物功德对照
