以前认为不要把功德说出来，积阴德，但我现在感觉都是该做的事，就像使命。心也平淡了很多，有人指点说自己有好方法改变人生，也应该告诉别人，劝化带动!
2013年4月从原单位出来。工作一直不顺，是非常不顺，要么就是碰上不好对付的老板，现在明白是自己品行不端，大逆不道才导致祸。工作要么就是自己不想做(也是很差的工作。差)，中间还花了冤枉钱，当时从单位出来，意气风发，认为肯定能有更好的工作，当时自己的邪淫也很严重，话说万恶淫为首，邪淫真的是万恶，会让自己变得不孝，变得暴躁，变得脾气不好，13年当时也陆陆续续听过放生，也放生很好，会带来好运，当时的认知是这样的，但自己当时工作不顺，经济来源几乎为无，又感放生，把钱丢在水里，好像，总之不大会去放生。当时的人生状态就是浑浑噩噩，不知所以然，身心皆痛苦。
就这样浑浑噩噩过了将近9个月的时间吧，中间受过无奈，受过歧视，受过指责，一次次在人才交流中心落魄而归，学历又不高，失业的滋味真心不好受，还花过冤枉钱，损钱，本这些都是不好事，但我想说出来，让大家认识放生。
于是在13年年底快到的时候，终于感觉要改变下自己了，真的这样好吗，然后就想到了放生(也是看别人发的文章)，自己当时钱也非常紧，言归放生，我家附近有个小公园，通着各河流水域，然后有时家里给的钱拿去放生，当时第一次放生时，虽然当时为工作烦恼，还刚去面试了不知道结果，
但放下去感觉真好，看鱼儿一条条游向河流，终于不用被杀了，心中是喜悦的，第一次放生感觉很舒服，又放了2次吧，原来面试的单位有了告知，可以上班，虽说是临时的，大概1个月或2个月，刚好是年末这段时间，有了喜头，感觉放生有了动力。我就更加有动力做善事了，当时卖个二手的手机900多当时也拿去网上助印佛画像，有些钱也会去网上助印，当时知道自己邪淫罪很大，所以想多做好事来改变生活，虽然日子很难，好在住在家里不用很多开销。
到了第二年2014年，年初，准备找份正式的工作，在大年年13左右时就去人才交流中心找工作，碰到一家工程类管理公司招聘人，虽然我的专业是工商管理，是不符的，但电话咨询后说是可以的，当时看了两家工程类管理公司，有2家愿意，特别值得一提的是第一家公司我去面试时，心里很紧张，一是担心对陌生行业的恐惧，一是对能否录取的未知，当时还给朋友打电话，内心忐忑，那家公司在20楼，在我从1楼进电梯时，当时里面只有我一个人，我闻到檀香味，也许有吧友会说骗人或巧合，没必要的，骗你能带来什么呢，巧合?后来我不知道坐这电梯去公司多少次了，有些时候人很多，但也再没有闻过。当然，那次去面试很成功，正月16就去上班了，工作轻松，适合自己，中间也求过观音菩萨。
接下去就是到了新的工地，竟然除了业主(出钱建设方)，只有我和一位师傅管理的，我也是懵了，不过我也做到努力去工地上转转，多看多问，当时不大懂啊，接下来好的运气很多，当然，我也是不断在放生，陆陆续续，有次，那时是质监站来检查钢筋(政府管理方面)，我前一天特地去放生了，当时也求过菩萨，说到钢筋，我当时不大懂啊，只看过一数字，领导问我时，我未料到，他要问我，我乱说，乱比划，答对了，真实不虚。后来又有一次，有个井位不大好找，幸亏业主接了个电话，不然要出丑了，当时自己也努力了，基本上都能懂了，幸亏施工队是相对比良好的施工队，幸亏总监有时也过来几次。一切的一切的，只要你心善，人就会好，我想说，放生真的很好，我去年工作地方旁边就是大港，当时想着积阴德，也没怎么拍照片或记录，放生更大的意义在自己明白后并亲身体会后，也该告诉他人，放生是大家，人们都该参与的事，放生得意义在于救刀下命，现在放生，早已淡化了为求功德心，所以，万物皆有灵，大家在放生得同时，也要带动他人放生啊，因为你带动一个人，就可能因你他又带动身边的人，生生不息，人人都参与，觉对比你自己一个人要救的命更多，我们放生不就是为了救它们吗，也要救人啊!
放生改变命运真实不虚，还有个小插曲，有位朋友，原先没有接触过佛学，没有接触过放生，在我到那工地，他也刚到这工地，给施工队开车，我带他放生，他一接触，就喜欢上了放生，喜欢上了佛教，而且很热衷，后来我问他，你是本来就信佛吗还是接触过放生，他说就是我告诉他的。
还有位同事，开挖土机的，在家里接触后，我和他放过几次生，我告诉他，你以后有困难就去放生，不过这朋友，他18岁，有次他告诉我，他看到别人在水库放生，他也去买物命去放生，赞叹他!
又有另外一位同事，我帮了他一个大忙，我就告诉他，你要放生,感谢牵线帮你的领导，放生回向给他，让他接触放生，有个放生得心。后有缘又结缘他一本善书，记得是了凡四训，本不说自己帮别人，就想告诉各位，多做善人，多帮助别人，又能带动他们参与放生，传递善良!
又有一位郭姓同事，也是开挖土机的，我和他接触后，他告诉我，他以前挖到蛇，黄鳝等都把它们赶走或，不会伤害他们，于是我和他达成了一个约定，有挖到黄鳝蛇等告诉我啊，因为这施工队是专门做井的，管网工程，所以就要挖土挖泥，有次人在城区，他发信息来：挖到黄鳝了，你要不要，来不来。他是河南人，说话语气，老实敦厚，联想到他说话口气，我都想笑了，后回到工地，他说我来迟了，被一做工师傅拿走了，晚上可能要杀了，我就想，我毕竟能管到他们，应该会给我，因为那黄鳝挺大的，后来看到，就像蛇般，后来放时它伸长头看着我，这么有灵性杀了的话真心不好。当时怕他不给，后皮嘻嘻的去找他，师傅啊，你把那黄鳝给我好吗，我请你吃饭，O(∩_∩)O，他一口答应，他也是老实善良本份人，所以感慨，很多人都是本份良善，却不知因果，无故造了杀业，吃了就在三寸喉咙过过味道，有什么意义呢，还和它们结仇，带给它们大痛苦。后来，他们说起，说我把黄鳝弄哪去了，嘿嘿嘿。哈哈哈!和这位朋友救了3次许，有次河远，就把黄鳝放在田地里，有水。能救则救，遇到了都是缘，朋友们，尽自己的力量帮助它们吧，你可能改变它们一生，对它们来说是天大的福啊。
还有位朋友，因工作是管理检验猪，他说听到猪惨叫，心里会很不好受，我带他放生，一则为调离那工作，二则也是希望顺利平安。他说他有佛缘，我是带路人类似。
还有位朋友，非常善良，自己没钱了，只要客人来或没饭吃都来他那吃，他的口号是没饭吃的都可以来他那吃。有次他上班路途中看到有位老者，可怜，没饭吃，本已经开过头了，却又往返，买了份早餐送给他吃。和他一起放生过几次，他总是让我感动，他，没钱了，他说不管以后，先救它们，有缘。对于色欲方面，他特别值得一提，君子，以前有个女的缠着他，如如不动，到现在已经基本没有邪淫了，请问他方法，
他告诉我一段话：一样的人，不一样的活法;一样的眼睛，不一样的看法;一样的心，不一样的想法。稽首天中天，豪光照大千，你一有不好的念头，就去念南无阿弥陀佛，心念口念都可以，念到没有想法。有事没事多念南无阿弥陀佛!
有次去这位朋友办公室坐坐，和他同事得知，我这朋友常常在办公室放佛歌，我问他同事，感觉怎么样，他说他在放歌，是佛歌，感觉挺好听的，他放的是心似莲花，有缘吧友朋友可听听，后来我说他放佛歌，对你们来说是积下佛缘，很好的事，他马上醒悟说，哦，那我也放放哈，我传了一些佛歌给他，他也在接触佛学知识，上次他也因工作忙，不能同去洗佛像而遗憾。
最近和另一位朋友联系，他就是靠念南无阿弥陀佛，改变了邪淫习气，现在已经好非常多。
有位公交师傅，因缘而聚，我告诉他杀生是损福的放生则很好，他有善根，说到杀生不好，他说让我思考下，现在我们已经是朋友。有机会也希望他去放生，他现在有些忙，上次去寺里洗佛像，他也感到很遗憾没能参加。同去洗佛像的朋友都感觉太殊胜了!阿弥陀佛!
可能还有劝化朋友的事，记不清了，想告诉大家，人都有善根，多多，在合适机会劝化，带人家放生，学佛是件于人于己都是好事。
之前的我，邪淫深重，严重时走路都在想，现在已经明显感觉那句话，阳气足，不思淫。虽然现在还有一点强迫症和邪淫，阳气也不是很足，但比前年，好的无数好，已经改变了很多。有时也明显感到不想想乱七八糟。我朋友说邪淫真的是大逆不道，伤天害理。真的，邪淫会改变一个人的。
邪淫带来强迫症，带来心绪不宁等等，淫为万恶首，真实不虚，为了片面的欢愉，却让自己陷入深渊啊，深渊啊，以下是我在一位师兄帖子留言的：
楼主，我原来有强迫症，从初中开始，会感觉字写不好看会重写，不过那时轻，从09年左右严重，不断研究某件事情，非常钻牛角尖，年是做痛苦的，最严重，我08年生了场重病，10年接触到一本周易类似的书，里面的话让我感触很深，人若行善，福虽未到，命中的祸已消除。人若为恶，祸虽未到，福早已远离。这时我像找到了救命稻草，别提多高兴，反复研究好多遍，确定祸可消除，12.13年强迫症陆陆续续都有，有时会严重，我一直有严重邪淫，我认为是邪淫造成的，13年年底，因工作不顺，开始放生，不放不知道，14年初就有合适轻松工作遇到，工作上一有烦恼或担忧，放生后就会轻松解决，到现在，严重的邪淫习气好非常多，当年可是走路都会有两者严重的习气，现在强迫症基本上已经很少了。南无阿弥陀佛!
身边真的不乏良善之辈，就需要我们一点点的带动就可以了，劝化放生，从你我做起，人的力量是很大的，团结共同放生的力量更无限大!
还想和一些朋友说，我们不认同的事不代表不存在不可靠，千万不要逞口舌之快，那样带给自己都是不好的运气，不是骗你，没必要骗，有句话这样讲，万物或宗教，你可以不信，不能不敬!万物皆有灵，宗教更不用说，神圣庄严!谨慎行事说话错不了!
看到有的朋友帮别人，劝别人戒色，衷心赞叹，功德无量!
南无阿弥陀佛稽首天中天，豪光照大千!
有位朋友很善良，他贴吧签名档是戒色图，小尾巴是：改变命运看《了凡四训》
戒邪淫看《寿康宝荐》
放生乌龟的功德利益学习传统文化看《弟子规》《圣贤教育改变命运》
有位师兄告诉我，她放生不要功德，发帖只为劝化带动他人!
今年工作很顺利，年初到现在基本上没有什么事，事少。
南无阿弥陀佛!
论人生的不同阶段
人越老人世之事则看得越轻
青春时代有许多优势，却也有躁动不安和阻扼幸福的东西。年青人不顾一切地追寻幸福，是因为坚信这样一个假设：在其生命中幸福是必然会得到的。由此，便产生了无穷无尽的自欺欺人式的希望，当然也还有失望、不满。我们梦灯之中的那些模模糊糊的欺人的幸福图景，以变幻莫侧的形式，漂浮在我们脑海之中，我们徒劳地寻找着这些幻象的原型。同样，当年青力盛之际，我们通常都不满自己的地位和环境，这是因为，我们把那些处处皆令人沮丧和空洞乏味的人生惨象归于这些地位和环境。我们启迪青年，花长时间引导他们，根除他们头脑中这样一个大谬不然的观念：世界为他们准备了很多东西以待赏踢。不过，当我们与生活打交道时，由于看的是虚构图景而不是现实事实，所以情形恰恰相反。在我们青春之光辉的朝霞中，虚构的诗意作品为我们勾勒了眩目场景，使我们春心荡漾，急切地想把这幅场景化为现实，急切地想攀摘彩虹，年青人，总爱以一本趣味小说的形式去懂憬自己的人生历程。由此，也就生发了无尽的失望和悲伤。因为，使这些幻象图景富有魅力之处，正在于它们是想象的，而不是真实的；因而，我们应当在直观地感受它们时，保持平和和自足的纯粹认知的心绪。要把这些东西化为现实，意味着让咄咄意志席卷一切，这不可避免地要带来痛苦。
所以，如果说人生前半部分的根本特点在于不知满足地追求幸福，那么，其后半生则充满着不幸的惶恐。所有幸福皆为虚无缥渺之物，而所有苦难则为实实在在的东西。因而，我们毕竟都变得谨小慎微，所渴望的仅仅是少一点痛苦和那种不再被人打扰的境遇，而不是快乐。在青春时节，当门铃响后，我立即会精神抖擞，充满喜悦，因为我想：“现在，也许来了”；然而在晚年，同样的情形，我立即会出现惶恐之态，我会认为“这家伙真来了”。那些成绩卓著和天赋甚高的人，他们在此不同于尘世中的芸芸众生。因而，依照他们的才干。鹤立于众生之中，对人世，他们会产生两种截然对立的情感。在青春时节，他们大都具有被尘世抛弃的感受；而在老年，他们又具有摆脱尘世的感受。前半生是不幸福的。这是因为我们尚不熟悉这世界；而后半生是幸福的。这就建立在我们对这个世界了若指掌的认识基础之上。结果，人的后半生，宛如音乐之后半部分，包容的冲动、推进较少，而缓解、憩息更多。一般来说，这是因为年青时，我们总以为世界中有大宗的幸福和快乐，只是获得它们要花一些气力罢了；而在老年，我们却反而认为世界中其实一无所得，因而对此事保持着完全平静的心绪，陶乐于过得去的眼下生活，甚至在那些零星琐碎的小事中也能感到乐趣。
成年人从其生活经验中获取的东西，即他所具有的不同于少年或青年看待世界的那种方式，首先是一种坦诚直率，或不着偏见。此时，他把事情看得非常简单，一是一，二是二；而对少年和青年人来说，现实的世界，却被那些由他们自己造就的胡思乱想、遗传偏见、奇怪念头所伪装或歪曲。经验为我们做的第一件事，就是使我们摆脱梦幻、遐想、谬见这些乘我们年青而入的东西。保证青年人摆脱这些东西的困扰，无疑是最好的教育方式；但这是非常困难的。为达此目的，应把孩童的眼界尽可能限制在一个狭小的范围。而且，在这个范围中，只准传授那些清晰、正确的观念。唯有孩童正确地领悟这个领域中的任何事物后，才可以逐渐拓展他的视野。这同样适用于青春期。这种方法还特别要求，不要让他读小说，而是用一些适当的传记去替代，诸如富兰克林和其他人的传记。
当我们年青的时候，总是想象那些杰出人物和伟大事件会在我们的人生中，伴随密集的鼓点和僚亮的号角登场亮相；而在老年，当我们回首平生，发现，他们都关门闭户静静地睡着，没有人注意他们。
人过40，多数人难免产生愤世嫉俗的毛病。这是很自然的。人们都乐于从自己的性格出发去衡量他人，看到的情形是别人在思维或激情方面远远落后于己。所以，他有意不同他人有任何来往，于是不是喜爱孤独，就是仇恨孤独，或者顾影自怜。
我们青春时代的活力和欢笑，部分是出于这祥的事实：我们刚登上人生的峰巅，并不知道那边山脚下等待着的死神。然而我们跨过山巅后，看到的只是道听途说的死神的真实面目。与此同时，我们跃跃欲试的神情顿时消退，这使得我们的精神突然消沉。此时，悲凉优戚的严肃认真感遂压倒了青春时节丰富多彩的愉悦。我们在青春时节，视生命为无尽的长河，毫不珍惜地消磨时光；可是，当我们变得苍老时，越发感到时间弥足珍贵。犹如一个死囚一步步迈向断头台的感受一般。
从青年人的角度看，生活是一个无穷无尽的遥远未来；从老年人的角度看，生活却宛如一个非常短暂的往昔。一个人必须等到年岁已大，才可能透悟人生。青春时节，时间迈着非常缓慢的步履；因此，我们生命的第一个四分之一阶段，不仅是最幸福的，而且也是最漫长的，所以它留下了那样多的美好记忆。假如我们要人追忆往事，那么，任何人在此期间可叙说的东西，比下两个阶段都要多得多。这一段生活，就：像时令之春季，日子本身在根本上就变得令人难熬的漫长。
当生活临近结束时，我们并不知道这到底会发生什么。不过，为什么在老年我们会发现所经历之生活是如此的短促呢？因为，此时，我们对这段生活的记忆是非常之少，因而显得时光之短罢了。于是，我们忘掉了许多无关紧要的事，尤其是我们所经历的不幸，剩下来的东西当然就为数不多了。此时，我们活得越长，则会更少考虑那些曾在我们看来是举足轻重、富有价值的事件。时光往往不留痕迹地逝去。就像航船离岸越远，岸上之物便越发变化，越难区分和辨认一样，我们往昔的东西也渐渐淡漠了。
在青春年少时，我们具有完整的意识；而在年老时，我们实际上只具有一半意识。我们越变老，我们就越是减少意识的程度而活着。事物在我们眼前穿过，却不会产生任何印象，就像一件艺术作品被看过干百次后没有产生任何效果。我们做不得不做之事，过后，又不知道所做的究竟是些什么。此时，由于生活本身越来越变得无意识，当社会冲向意识完全消逝的那个终点，这个过程会越发加快。由于长时间养成的接受同一对象的习惯，智慧就会变得如此精疲力尽，任何事件所产生的效果会越来越小。由此看来，孩子们的一小时比老人的一整日都漫长。因此，老人的时光，像一个下滑的圆球一样，是作加速运动的。
我们越年青，就越容易感到无聊。儿童总是需要不停的玩耍，无论是游戏和干活都行。如果不让他们这样，他们就会陷入可怕的无聊。青年人也复如是。随年龄增长，无聊日趋减少。我们一生“最好时光”即是在老态龙钟之日到来之时，因为，老人虽然情感的折磨平息了，但人生之重负却远较青年为甚。
青年人长于直观式的感受，老年人擅长思索追忆。因此，青春是诗歌丰收的季节，而老年则更适宜收获哲学。同样，在实际领域，我们青年人是由直观感受到的和体察到的东西所决定；而在老年，是由思维中的东西所决定。
人生的前40年适于著书立说，而后30年宜写些评论。
奇怪的是，只有到生命的尾声，我们才真正听到和领悟到我们自身和目标，尤其是同世界的关系。
老年，长于避免不幸；青年，乐于容忍不幸。青年是一个不安的年岁，而年老则是一个休整的时节。
人越老，人世之事则看得越轻。（文/叔本华）
