佛陀说，他的前世是恒光菩萨，他经常在家里和屋里礼拜佛家的四位成员，说："我不敢轻视你们，但你们都应该是佛。"四众经常看到他这样，就恨他，有的还打他，他就躲起来，在很远的地方礼拜，嘴里说："我不敢轻视你们等等，你们都应该是佛。" 后来他先成了佛，也就是为我们传播教义49年的释迦牟尼佛。
这对我们修行人来说是最难的，我们不能平等地对待三世佛，一般来说，我们也很难做到以礼待人。事实上，对人的尊重并不难，但对动物的尊重就更难了。只有当动物被释放时，我们才看到弟兄们以极大的同情心和尊重对待它们，我们甚至看到一些弟兄向动物鞠躬。当你在释放动物时有了同情心和尊重，你就同时拥有了同情心和智慧。尊重属于智慧的范畴。这比菩萨常做的事更难。 你怎么能想象这样的功德呢？
"放生就是顺应《地藏经》、《孝经》、《报恩经》、《梵网经》和《金刚经》的应用。" 解放生命就是解放自我的未来佛，释放心灵，清净自我。我们都有过在解脱众生的过程中被诸佛菩萨点化的经历；我们都有过平时没有味道的 "誓愿灭尽众生本性"，在解脱众生的过程中诵读，诵读一句就突然流泪的经历；我们都有过从解脱众生中回来，清心寡欲地念佛诵经的经历。它是消除业障的经验，是打开通往自己本性的窗口。地藏经》中说，一切众生都是过去的父母和未来的佛；《佛经》中讲到父母恩重难报时说，十方父母恩重易报，难报难报；《梵天经》中说："我是成佛的佛，你是未成佛的佛，常作此信，戒律已具足"。
在我们解脱的过程中，他们真正得到了落实，我们的行为，传递着成佛成祖的信号，我们的心性，在佛果海中用心流淌。最后的回报，这个功德帮助所有的众生都能生到同一个幸福的世界。这是我们在解救众生的过程中完成了自己的短板，做出了所有的功德，完成了降伏的任务。如果我们在解救众生时能做到清净、真诚；解救众生后不执着于自己的功德，能够忘却功德，那么我们就把《金刚经》付诸实践，达到了不执着于相的布施修为。
脱离生活的人应该让自己的心与佛陀的果海相应，多读祖师的语录，开启自己的智慧，不读自私的思想。如果你让自己在世俗和卑劣的思想下度过一生，即使你有无量的功德，但长期不能打破一分自私自利，那么你就永远不会知道佛法海洋的滋味。佛法是一片海洋，接受一滴水都是无限的祝福，是无法形容的和平与安宁。以清净心放生动物或鱼，你可以看到，随着一筐筐动物或鱼的放生，你的业障得到解脱，光明和智慧来到你身边，每放一桶都是一片佛光的照耀。放生时，照片中出现了一朵莲花（2008年底广州黄沙解脱），这与第七届佛会时出现在青海上空的极乐世界（2009年东林寺）非常相似，所以放生也是念佛三昧。念佛的人应该解脱更多的生命，立下解脱生命的大志，发愿去做一切生命的大解脱。憨山大师说："解放生命，诵读
