佛教提倡不杀生，不杀生是一种慈悲，不杀生而护生，进而倡导生权平等，这是最合乎现代举世所关心的生态保育，也是最积极的重视环保。
根据佛教《六度集经》记载，佛陀在过去世为鹿王时，曾代替母鹿舍身，感动国王制定动物保护区，禁止猎杀。佛世时阿育王更广植树林，庇荫众生，设立医院，规定宫廷御厨不得杀生等，凡此都是佛教对于护生的最好示范。
今人若能设立动物之家，让动物养老、医疗等，都是积极的护生。现代素食风气兴盛，素食不仅有益健康，而且可以长养慈悲心，慈悲心就是不忍众生苦之心。平时我们在日生活中，偶一不小心割伤或烫伤手指，即感痛楚，然而有些人却为了一己口腹之欲，杀鸡拔毛、宰猪杀牛
、活鱼生吃等。在此之时，可曾体会它们垂死之痛？所谓一指纳沸汤，浑身惊欲裂；一针刺己肉，遍体如刀割；鱼死向人哀，鸡死临刀泣；哀泣为分明，听者自不识。豢养宠物也是现代人的时尚，然而所谓人在牢狱，终日愁欷；鸟在樊笼，终日悲啼；聆此哀音，凄人心脾；如何放舍，任彼高飞，把鸟雀关在牢笼里，形同囚犯，如此虐待动物，亦不合护生之道。
现代人的娱乐场所、钓鱼、钓虾场到处林立，有的人虽然醉翁之意不在酒，纯粹以垂钓为乐，尽管钓上来之后又再放生，但当下已对鱼虾造成伤害，如此欺负弱小，何乐之有？
其实，护生最大的意义是放人一条生路。给人方便、给人救济、给人离苦；给人善因好缘，助成别人的好事等，这就是放生。放生、护生，才有生命的尊严。
黃柏霖警官：吃素放生治愈癌症的案例我讲一个故事，我们台湾早期，留学到美国的一位科学家叫雷久南博士，在台湾非常有名，都劝人家吃素、放生、念佛、忏悔。我编了一本叫《健康之道》，我就引用很多这个雷久南居士的她的开示。我早期有编一本《健康之道》，最近就比较没有流通，但是早期流通很多。雷久南博士她讲这个故事，她说，放生乃福寿之本。她讲一个特别的故事，这里讲我们说放生得长寿果报，我们就引用一个外国的故事给各位听。
放生到底好不好有一位加拿大的女士，五年前得到，这个五年前，是写这个个文章时候的五年前，她得到末期的恶性皮肤癌，扩散到肺部，医生宣告无药可治，只有三个月的寿命。在这种情形之下，她想，与其要等死，不如到一个风景优美的地方去死。然后她选择了尼泊尔，我们知道尼泊尔就是佛陀的故乡，也是一个佛教国家，我是没有去过，很多人都去印度朝圣都还会到尼泊尔。她这个加拿大的女士选择尼泊尔，她经过朋友介绍在喜马拉雅山，就是雪山，我们讲的雪山。她在喜马拉雅山认识了一位仁波切，这个藏教的仁波切。这位仁波切建议她放生以延寿、延命，因为她寿命快到了，因为她只剩下三个月。回到加拿大以后，到温哥华，因为她到加拿大温哥华，大概是住在那个地方，她每天就到码头去等渔船进港，买下鱼虾放生。那么对待其他的动物，譬如说像狗，她能救一条算一条，救一条命算一条命。四个月以后，她的癌症消失得无影无踪。
那隔一年，雷久南博士跟她通电话，她说，我的ru房又出现了一个硬块，查出来是癌。她又再如法炮制，每天放生、吃素，不到三个月她病又好了，这个女众有福报。雷久南博士就问她，她说，妳一天放多少生命?她回答说，我平均一天放一百条。她除了放生完了以后，她还抽时间散步，思惟人生的意义，人生究竟为什么，以及她自己到底到这一辈子来，她要做什么工作。她后来改变一个工作方向，她本来是一个服装的顾问，后来去当环保顾问，还有商业道德的慈悲心的顾问。这个是在一九九O年，雷久南博士写的这篇文章，这个就是真正放生得到长寿的福报，一个很好的一个见证。
摘自《太上感应篇汇编》(第四十五集)黄柏霖警官主讲
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