在人生路途上，我们假如能好好把握时间，善用良能与人结善缘，那就不至生死迷茫而任生、老、病、死的荆棘所刺伤。同时，应学会如何把握、运用这一世的生命，让生命在流程中发挥它最崇高的价值，显现生命应有的意义……
佛世时代，有许多外道修持者也具足“五通”。所谓五通，就是：宿命通、神足通、天眼通、天耳通和他心通。当时，有四位兄弟是婆罗门教徒，他们精进修持，因此也都具足五通，知道各自生命的长短。有一天，四兄弟聚在一起谈论生死大事，发现在共业之下，四人将在同一时间死亡，但他们很有自信，认为有能力逃脱大限的来临。生、老、病、死，是人们所不能逃避的，随着日月的流转，成为人生四种必然的现象。四兄弟即各自计议，一位说：“只要我飞上须弥山顶，躲在两座山之间，既看不到天也踏不到地，这样即可逃脱。”另一位说：“我升到虚空中，脚不着地，不受他物的抬举即可免难。”第三位说：“我想潜到海底去，海阔天辽，无常之神即奈何不了我。”最后一位说：“我要到喧闹人多的城市里，无常鬼找不到我，自会去找别人。”主意既定，他们就辞别了国王，又说：“七天之后，我们会回来，然后便可长命百岁。”
但七天之后传回家：“四兄弟之中的一位莫名暴死于城中”。国王听了既伤心又迷惑，于是就去请教佛陀，说：“这四兄弟皆具足五通，已知晓自己的生死，何以仍无法逃脱死亡的时辰？现在四位既然死了一位，那其它三位也可想而知了。”
佛陀便开示说：“人生有四件事——生、老、病、死是人们所不能逃避的，随着日月的流转，在人世间，这四件事可以说是一种必然。”
圣者的境地与凡夫的境地最大的差异是：圣者可以自我掌握及运用时空，一世的生命必然充实。人生这四种必然的现象，在日月沉浮、时光的流逝中组成人间路，任何人都必然走上这条道路。在这路途上，我们假如能好好把握时间，善用良能与人结善缘，那就不至生死迷茫而任生、老、病、死的荆棘所刺伤。我们虽然行在生命缩减与身相困厄的荆草上，但是在精神品德的行持上，我们却能借着“勤行善利”，化除现象的困厄而逐渐达到独立、自主、内外圆和的精神境地。这种境地就是“圣人”的境界。圣者的境地与凡夫的境地最大的差异是：圣者可以自我掌握时空，运用时空。一世的生命，在圣者的运筹下必然相当充实，因为他绝对不虚掷时光。我们应学会如何把握、运用这一世的生命，让生命在流程中发挥它最崇高的价值，显现生命应有的意义。假如能行持到这样的境地，人生的一件大事已在历程中完成。鸟类有择居的智慧，并能循规蹈矩、一代教导一代；然，“人道”不如“鸟道”，人类时常在混乱之中。人是万物之灵，在这世间短短的数十年里，究竟能学多少东西呢？时日不停，我们的智识也应该不断地开发，人的智力及能力比其它的动物都发达。但是有时看看动物，再斟酌人类的发展，禁不住会感觉到有些惭愧。看，雁鸟自古以来到了冬天，它们就会成群结队地飞到几千里以外的南方，这是为什么呢？因为冬天来了，北方寒冷，南方天气温暖，所以它们要移居到南方，南方的气候才适合它们繁殖。等到春去夏来，它们又会带着新的一代，再飞回北方，因为南方的气候太热，北方比较凉爽。鸟类竟有这分择居的智慧，会选择适合它们生活的气候，并能一代教导一代，你们想，人类有办法做到吗？很难，因之“人道”不如“鸟道”，鸟类可循规蹈矩，而人类却时常在混乱之中。上一代的人虽想教育好下一代，但年轻人却随着时代的潮流、社会的风气常抗议说：“从前是从前，现代是现代，时代不一样了！”这叫做“人不依人伦，人不依人道”，古人走过来的路，现代人不肯去走，长辈所教导的处世方法，年轻人也往往不肯接受。圣人贤者的教导，假如能依照教法，直心来承受，心无旁鹜地学，并且实践，则天底下没有不能成就的事。佛陀抱着大慈大悲之心，放弃世俗的一切来教导众生。他要弟子们去掉无明、自私，化小为大，但有的人却还是依然故我，不能依照佛陀所教育的方法，放弃小我，反而妄取无明。这就是为何不能上轨道，不能成贤入圣的原因。所以我常常说：直心是道场。圣人贤者的教导，我们假如能依照教法，直心来承受，心无旁鹜地学，并且实践，则天底下没有不能成就的事。有些事物可以乱真，若常常抱持“自以为是”的理想，很容易陷于是非混乱，好比有一种树，它的叶子很像葡萄的叶子，与葡萄树几乎一模一样，所不同的是葡萄树会结果实，而那种植物只会长刺。若光看到叶子就伸手去摘，手一定会被刺到。道理与此相同，我们如分不清楚真实的理想，必定也会受到伤害。人生无常，时间飞逝，生命是短暂的，所以要走踏实的道路，若放弃真道，却要去开辟自以为是的理想，这就像茫然地伸手却被刺伤一样。时光宝贵，直心为道场，先贤古哲怎么教导我们，我们依教奉行就对了。就像雁鸟一般，它带着新生代飞去，又带着它们飞来，下一代的下一代又依照这个路来去择居，找适合繁殖、生活的地方住下来。人类能够不如鸟吗？鸟的路线在虚空中，天空那么宽阔，它们也不会迷失航线，这就是“道”啊！人生也有一条正道，若不肯去走，那不是比鸟还不如吗？茫茫的虚空中，鸟儿不会迷途，而很多人在人生道中，却一直在迷路，这不是太可惜了吗？所以，千万不要人不如鸟。
惊心动魄放海龟龙天护法显神威
“无畏生命之布施，广大放生植善根。共修发愿妙积累，殊胜功德不可思。”放生时，得令众生从死亡被杀害的怖畏中解脱，所以放生属于无畏布施。这一点相信广大佛子们都知道。大多数佛子们一定都有过这样那样的放生经历。但是今天莲花妙音要给大家讲述的南海慈悲放生群的负责人之一，曾师兄等在本周4月16日这天的放生之旅，着实惊心动魄，更让我深刻的认识到什么是无畏布施。
曾师兄不仅是南海慈悲放生群的倡议人之一，也是坚持了五年的风雨无阻每日放生小组的组长。他个性随和，由于长期放生的缘故，慈悲的笑容总是挂在脸上，加上他对放生事业的热爱和如理如法，让每一个接触他的人都觉得很有亲和力。4月16日清早，曾师兄打电话告诉我，说是救下了5只大海龟，都是雌性的100斤以上的大海龟，最大的1只有188斤，据说是有好几百年以上的寿命了。3月至5月份是海龟产卵季节，这个时候海龟会从海里爬到海岸上产卵，自己做上标记再用沙子把海龟蛋埋起来，隔段时间后，聪明而又具有灵性的大海龟，再把出壳的小海龟带回大海老家。
救下来最大的雌性海龟有188斤，6500元一只，已经好几百年以上的寿命了
当日救下的小一点海龟的也有上百斤以上
从渔民手上救下来的5只大海龟
做上放生的标记，有的渔民还会根据风俗予以再次放生，当然也有顽劣不信的
在去琼海的途中，一只可怜的大海龟由于受伤严重往生了。当时大海龟的眼睛睁得大大的，头和脖子也是僵硬的。几位慈悲的师兄为这只大海龟念完《生死救度》的完整助念仪轨后，这只往生的大海龟慢慢合上了睁得大大的眼睛，硬硬的头和脖子都变得软绵绵的了。最后大家还念着佛号在海边挖了一个大坑，把往生的大海龟掩埋了。生命是无价的，生命是平等的。唏嘘这只大海龟的遭遇之时，更是感恩我佛慈悲！
海口这几天的汽温已经达到35度，可以说是很炎热了。2部汽车一路颠簸终于到了琼海境内。幸亏曾师兄、唐师兄都是海南本地人，如此问路的时候有语言交流的方便。好不容易汽车开到潭门附近靠海的村庄里，然后找到4个年轻的当地村民，大家齐心协力把4只大海龟抬上租用的小汽艇。岂料在念诵放生仪轨的时候，被附近村里的渔民发现了。为了保证大海龟的安全，曾师兄等只好叮嘱船主悄悄拉着大海龟先行一步，在前面远一点的海湾码头会合。然后他们自己再开着车从靠海的小公路前行到码头再上船，这样希望能摆脱那些渔民。
放生黄鳝的寓意放生大海龟的美丽海域
选择放生海龟的海边风光也非常美丽。大海波澜壮阔,波光粼粼,水和天似乎结为了一体.阳光照耀在大海上,仿佛海面上度了一层金子！绚丽多彩。但是谁又曾想到如此美丽平静的海边却危机四伏，暗中激流涌动呢！真的就像电影里的地下工作者一样，几经艰险后大家终于都上了船。参加放生的人加上船上帮忙的4个小伙子，一共是12个人，在加上几百斤的大海龟，船开出后发现明显超重，女众人数多，大家都不会游泳，考虑到安全因素，于是返航只留下了6个人在船上。
汽艇载着像敢死队一样的6个人再度驶向大海深处。到了一片适合海龟生存的海域后，大家费力的抬起大海龟把它们放回了蓝天碧海大自然的怀抱里。最后一只大海龟放下去的时候，已经是很快要产海龟蛋的样子。海龟一到大海就很灵活了，一下子就拼命的往大海深处游去。
九死一生的大海龟终于又回到大自然的怀抱
放生的师兄们遭遇了现实电影情节
关键时刻，不知道从哪里冒出了两条汽艇渔船，原来不死心的渔民悄悄尾随其后又跟了上来。两条汽艇渔船像离弦的箭一样冲了上来，船上坐满了都是虎背熊腰的壮汉子，个个虎视耽耽的样子。两条船上各自有一人都穿着黑色的潜水衣，戴着潜水镜，腰上系着绳子，手里拿着大铁钩，全副武装，犹如电影里的蛙人一样。这两人差不多同时扑通一下跳到海里，开始费力抓捕刚刚放生的大海龟......一只海龟价值好几千元，对这些渔民来说就意味着一笔不小的横财。其实他们也挺可怜的，为了生活不但造下深重的杀业，将来还要在长劫轮回中受苦。唉！
此时此刻，船上6个人有3个人是帮忙放海龟的船主和村民，另外剩下的3个信佛的人，除了曾师兄是男众外，唐师兄和朱师兄都是女众。放生放了好多年好多次，也不曾经历过如此惊险的场面。担心大海龟再度被抓的朱师兄，受到惊吓都哭起来了。平常念得很熟的经咒佛号由于高度紧张，几个人脑海里一片空白。最后不知道哪位女众尖叫了一声：“菩萨救命！”
这个时候意想不到的事情发生了。只听“砰“的一声，两条抓海龟的渔船眨眼间不知怎么就撞在了一起。不过所幸没有翻船和人员伤亡。原来两条渔船并不是同一伙人，为了争夺大海龟，他们彼此开始明争暗斗起来，如此来回折腾，结果双方都一无所获。最后只好悻悻的开船离开了。放生船上开船的90后的小伙子船主此时才悄悄告诉曾师兄，他自己还是第一次开这艘汽艇出海，平常都是家里人开的。真让人惊出一身冷汗。
看到渔民开着渔船远去了，放生船上的人这才松了一口气，然后开始回向。特别回向给捕生人等，愿他们早日回心向善，顿悟三世因果、及心佛众生平等无二之理、解冤解结，发菩提心，行菩萨道；回向给天下所有被救度的众生，既放之后，永不遭遇网捕吞杀，获尽天年，速生净土。此时，天上先是突然出现了一条白色的龙形的云彩，然后接着满天都是白莲花一样的云彩，海龟是龙族的子孙，想必龙天真的也出来护持了吧！由于整个过程都是在高度紧张中，所以很遗憾很多精彩镜头都没拍到。
听完曾师兄的讲诉，莲花妙音开心的笑了。但是不知不觉，我的眼眶也湿润了。从早上六点到下午四点，为了拯救大海龟，他们全都饿着肚子滴米未进。我的心里充满了对佛子们行菩萨道的感动和敬意。感恩随喜我身边的这些菩萨道友们，展开的这场勇敢的海龟大营救，为了放生这几只国家保护动物的大海龟，和平时救度各种物命，他们默默无闻的付出了很多很多。
回到家里，虽然时间已经很晚了，但是莲花妙音还是一气呵成了这篇博文与广大佛子们分享。末法时期，放生的确面临着诸多困难和障碍，但这些都是对佛子们的一种考验吧！“一切有违善法中，无有能比放生之功德大。放生时无论心净或不净，其事皆是直接对众生有利，因此有不可思议的善果，哪怕是放一条生命的功德也无法衡量。”“戒杀放生是大乘菩萨本份中的事，也是圆满成佛资粮的最大方便。”
放生圆满六度万行。佛经云：“今我所布施，不求三界福，为诸众生故，以用求佛道。”护生、救生是“持戒”；于过程中忍耐奔波是“忍辱”；为护念众生而尽其所能、无有间断是“精进”；沉着不慌、临机应变是“禅定”；寻找解救之道，适时给予众生所需为“智慧”。如此令一切众生脱离苦厄、闻法入道，即是落实大乘菩萨之愿行！
在藏地，大成就者麦彭仁波切依于《大悲白莲花经》所著的《释迦牟尼佛广传·白莲花论》中，记述了释迦牟尼佛因地时，上以国王之躯、下凭畜生之身，为利益众生而发心、修持、牺牲等种种惊天地、泣鬼神的壮举。！”《悲华经》也记载此娑婆世界、五浊恶世众生，刚强难化。释迦世尊大慈大悲大愿大行，为度脱五浊众生，旷劫精勤，难行能行、难忍能忍，所修广大布施行，为三世诸佛中最为第一！娑婆国土每一寸尘土，无不是释迦牟尼佛苦行之处！末法时代，放生是诸善事中能让诸佛菩萨、根本上师生起欢喜的唯一的因。所以广大佛子们应该学习释迦牟尼佛昔日度众生的精神，当以“知恩报恩”之心，为了轮回中的一切如母有情早日离苦得乐，努力坚持行持放生善业，无论遇到什么困难都千万不要放弃啊！
亲爱的朋友们，看到别人在杀生杀动物时，您心里是否会感受到犹如被杀者的那份伤痛？当有一天，您会劝别人吃素时......当有一天，看到生命被杀您会流眼泪时.....当有一天，看到满桌的鱼肉您会反胃作呕时.....当有一天，您发现放生是一件非常快乐的事情时....慈悲已悄悄注入了您的心间！
愿将此功德回向给南海慈悲放生群的所有群友出资家眷、及有缘见闻此文者，愿您们合家安康！福慧双增！六时吉祥！心想事成！万事如意！早成佛道！
愿以此功德回向正法久住世间！回向给上师土登翁修堪布仁波切及一切显密大德高僧法体安康！长久住世！回向世界和平！国泰民安！风调雨顺！灾障消除！回向雅玛扎西其寺大圆满经堂早日建成！祈愿预定6月初的超度婴灵大法会能够如期顺利举行，广利一切苦难众生！喇嘛钦！
