第一法印是诸行无常。没有任何东西能够连续两个刹那保持不变。赫拉克利特说：人不能两次踏入同一条河流。孔夫子在注目江河时，慨叹说："逝者如斯夫！不舍昼夜。"佛陀要求我们不要只是谈论无常，而要把它作为工具，以帮助我们契入实相，从而获得解脱的智慧。
我们也许想说因为事物是无常的所以才有痛苦。但佛陀却鼓励我们进一步观察一下：没有无常，生命怎么可能产生？没有无常，我们怎么能够转化掉自己的痛苦？没有无常，我们的小女儿怎么能够成长为一个如花似玉的年轻女郎？没有无常，社会状况怎么能改善？为了社会正义和希望，我们需要无常。
如果你很痛苦，那不是因为事物无常，而是因为你错以为事物有恒。一朵花凋谢时，你不会太难过，因为你知道花开易谢，原本无常。但是你却不能够接受你所热爱的人遭受无常，当她去世时，你会悲痛万分。如果你看透事物无常的本质，那么你现在就会尽最大努力使她过得快乐。认识到无常，你会变得积极、慈悲和富有智慧。无常是好事情。没有无常，一切都将成为不可能；有了无常，每一扇门都为变化敞开着。我们不仅不应该抱怨，相反我们应说："无常万岁"！无常，是我们解脱的一个工具。
第二法印是诸法无我。如果你相信有一个持久的、永恒存在的、独立自主的"我"，那么你的信仰就不能被称之为佛教。无常是从时间的角度来说的，无我则是从空间的角度来说的。当我们修习时，愈深入地体察我、人、众生、寿者这些名相，我们就会发现，我与非我、人与非人、众生与非众生、寿者与非寿者之间是没有界限的。当我们在绿色的原野上漫步时，我们就会意识到，我们是由空气、阳光、矿物质和水构成的，我们是大地和蓝天之子，与其它所有有生命、无生命的事物都有联系。这就是修习无我观。佛陀教导我们要安住于正念，谛观互即、无我、无常，从而进入三摩地。
第三法印是"涅磐寂静".涅磐的意思是"灭除"灭除烦恼和名相。人类的三个基本烦恼是贪、嗔、痴。痴是没有能力理解事实真相，是其它两种烦恼的基础。因为愚痴，我们贪求那些会将我们毁坏的事物，并对很多事情感到嗔怒。我们试图按自己的设想来把握世界，结果我们很痛苦。涅磐，熄灭所有的烦恼，象征着自由的诞生。当黑暗消失时，光明就出现了；当痛苦消失时，安详和幸福就会出现。
不要让你的“善心”变成一场生态灾难致巴西龟放生者前几天据郑州新闻报道,河南郑州一处野生动物救护站的池子内,趴着几十只乌龟,大家挤在一起好不热闹。根据该救护站的救助记录显示,单单今年救助的动物多达498只,其实数量最多的物种是巴西龟和鳄龟,整个池子内简直“龟满为患”呀。
佛教放生很多朋友会疑问,像乌龟这种慢热型的动物,怎么可能成为“地方霸主”呢。这种观念是非常错误的,有一种说法就是,放生两只巴西龟,过几年后发现,整条河都是巴西龟。这不是危言耸听。早在1975年,美国就全面禁止非成年巴西龟的国内贸易;1997年,欧洲禁止进口巴西龟;2001年,韩国禁止巴西龟进口等等。各个国家对巴西龟害怕到闻风丧胆的地步,纷纷做出举措应对。
在中国,特别是台湾地区,巴西龟已经成了各个地区最普遍的龟类。2009年,世界自然基金会与中国动物学会两栖爬行动物学分会,《中国国家地理》共同发表了一份呼吁书,称巴西龟“已被列入世界自然保护联盟公布的全球100种最具威胁的外来物种之一”。说明了巴西龟危害的严重性和紧迫性。
为什么巴西龟会成为各国明文禁止的进口龟类呢?不外乎三种原因。
1.可能导致本土龟灭绝
巴西龟食性杂,栖息环境多样,繁殖,竞争和耐受能力强。其在野生环境中,由于竞争力强,几乎没有天敌,大量繁殖,侵占本土龟类的栖息地,破坏当地食物网,造成本土龟种成长环境恶劣,最后导致灭绝。根据台湾日报,在靠近基隆河中游河段处,1995年至1996年巴西龟占捕获的淡水龟个体数为14%;2001年至200年间的同样河段,巴西龟比例超过16%。
2.致本土龟基因流失
由于巴西龟能够与本地其他淡水龟类杂交繁殖,导致本土淡水龟类的基因流失,也大大影响本土淡水龟类的遗传多样性。由于放生,导致某些河段繁殖大量的巴西龟,在数量上占绝对优势,增加与本土龟杂交的机会,造成本土龟类的基因不再纯正,慢慢造成本土龟类灭绝,出现物种单一化。
3.携带副伤寒病菌,能感染人
根据生物报告显示,巴西龟是沙门氏杆菌传播的罪魁祸首,尤其是幼龟,这些病菌被证明可以传播给包括人在内的恒温动物并在其中流传。所以在饲养巴西龟时,一定要注意,在接触它之后,要及时洗手,不要立即拿取食物。建议小朋友不要把巴西龟当宠物养。
巴西龟形象鲜艳,个头灵活,价格便宜,容易被很多人当作宠物养,但是在养的过程中,千万不要随便放生。有些地方放生就用巴西龟,经济又实惠,这样做是非常不对的,希望养主能以此为戒,不要让你的“善心”变成一场生态灾难,不要让巴西龟等“外来物种”破坏了当地的生态。
