人生处世
一、人生处世，性格和为人不能做到受人欢迎，但是起码要做到让人接受才能溶入这个社会。
二、不要把时间花在无益的争论中，要努力去创造美好的东西，以及为大众服务中去，福泽和人生意义就会提升很多。
三、失败应理解为正常现象，成功应理解为情理之中，这样领悟失败时情绪不会低落，成功时不会骄傲。
四、机会象种树一样不是等的，而是要去种去争取，但要找好时机下种才会有收成。
五、要抓住机会必须有经验，自己没有经验，可以请教对自己关心并且有经验的人，有几个人的意见一致就可行。
六、勤奋好学是提高自己拥有才能的最好方法，也必须培养自身有坚强意志和承受能力。这是立足于每一时代的先决条件。
七、人生会遇到挫折不可怕，可怕的是挫折之后能否站起来。而且心灵不受影响，反而更加具备坚强意志。
八、选择朋友以有仁义道德之人为上，他们会带给你意想不到的欢喜。
九、当遇到种种困难的时候，依然微笑面对。那是一种定力，是来自已经学会坚强意志的心灵。
十、面对压力、挫折、困难、失败，都应该有乐观的心态。那是重整旗鼓所必须的素质。
十一、善心为众福在后，良行范己必在前。不管去到那里和做任何事，都不能迷失自性的善良。
十二、凡鸟要成彩凤，寒儒要变贵人，需要的是造福于人和智慧自身相结合。
如是我闻，从前，世尊曾经住在舍卫城给孤独园逝多林里，那时，有位名叫如法的优婆塞带着五百优婆塞到世尊那里，向世尊行礼，然后坐在一旁。坐在一旁后，如法优婆塞用偈颂对世尊说道：
376“大智者乔达摩啊！我问你：离家的出家人或在家的优婆塞，怎样行事才能成为好佛徒？
377“因为你知道人界和神界的行动和归宿；你洞悉妙义，无与伦比，人们称你为无上佛陀。
378“你掌握一切知识，阐明正法，怜悯众生；你排除障碍，洞察一切，纯洁无暇，照亮整个世界。
379“名叫蔼罗筏驽的象王听说你是胜者，来到你身旁，与你商讨；听说你说：‘善哉’后，它喜气洋洋离去。
380“吠舍婆那俱毗罗大王也来请教正法，智者啊！经他询问，你讲述正法，他听后，也喜气洋洋。
381“那些能言善辩的外道，无论是正命外道（指宿命派），露形外道（指苦行派），他们的智能都超不过你，就像一个站立不动的人超不过快步行走的人。
382“那些能言善辩的婆罗门，甚至是年长的婆罗门，还有被认为是论师的婆罗门，他们全都受益于你。
383“世尊啊！我们全都渴望聆听你阐述的精妙幸福的正法。无上的佛陀啊，我们向你求教，请你告诉我们吧！
384“让所有的比丘和优婆塞都坐下聆听，让他们聆听无垢者领会的正法，犹如众神聆听婆娑婆的妙言。”
385“听着，比丘们！我告诉你们排除障碍的正法。你们要修持它，让寻求真谛的有识之士遵行适合出家人的生活方式。
386“比丘不应该非时游行，而应该适时去村庄乞食，因为欲望依附非时游行者，所以佛陀们不非时游行。
387“色、声、味、香、触使人迷醉，应该驱除对所有这些的贪恋，适时用早餐。
388“比丘适时乞得食物后，回来独自静坐，凝虑深思，控制自我，不让思想外逸。
389“如果与其它佛徒或比丘交谈，应该谈论精妙的正法，而不应该毁谤或责备他人。
390“因为有些人放言攻讦，我们不称赞这些缺少智能的人；因为他们放纵思想，欲望总是依附他们。
391“让聪明睿智的佛徒听取善逝教诲的正法，审慎地求取食物、住处、床椅和涤除衣服尘的水。
392“因此，比丘犹如莲花上的水珠，不执着食物、住处、床椅和涤除衣服尘垢的水。
393“我还要告诉你们优婆塞怎样行事才能成为好佛徒，因为完整的比丘之法，在家的优婆塞是达不到的。
394“不应该杀生，不应该指使他人杀生，不应该赞同他人杀生，不向一切生灵施暴，无论这些生灵在这世上是强者，还是弱者。
395“佛徒应该自觉悟戒绝在任何地方偷窃任何东西，也不指使他人偷窃，也不赞同他人偷窃，他应该戒绝一切偷窃。
396“智者应该避开非梵行生活，就像避开烧红的木炭；即使不能过梵行生活，也不应该占有他人的妻子。
放生鱼的吉祥话397“在大庭广众或社交场合，不应该对人说谎，也不指使他人说谎，也不赞同他人说谎，他应该戒绝一切谎言。
398“热爱正法的优婆塞不应该饮酒，也不指使他人饮酒，也不赞同他人饮酒。他懂得：‘酒使人迷醉’。
399“因为愚人由于迷醉而犯罪，也使其它人懈怠，应该避开这种罪恶的渊薮，只有愚人才喜欢这种迷醉痴妄。
400“不杀生，不偷窃，不说谎，不饮酒，不淫欲，不非时夜食，
401“不戴花环，不敷香膏，席地而睡，这就是摆脱痛苦的佛陀教诲的‘八戒’。
402“在每半月的第十四、第十五和第八日，在波底诃利耶半月，虔诚地遵守全部八戒。
403“守戒之后，在早上，智者应该虔诚地尽自己能力，向众比丘分送饮食，使众比丘高兴。
404“依法侍奉父母，依法经商，优婆塞努力遵行此道，便会成为名叫‘自光’的天神。”
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