佛网文摘：让生命获得自由——记西园寺的放生活动
2008年10月3日上午，西园寺的一些出家师父和营员们在天王殿前集合，其中不少人郑重地穿上了海青，参与菩提静修营中的放生。现场陈设了观音菩萨像与香案，准备要放生的大量鸟类和水族也已经来到了空地上。普仁大和尚主持放生仪式，大家一起念诵了庄严的传统放生仪轨，包括香赞、称佛菩萨圣号、水文、大悲咒、心经、往生咒、忏悔、皈依、发愿等一系列内容。
随后，放生者和被放生者一同来到重元寺的阳澄湖畔，面前视野辽阔，波光粼粼，一座牌楼上大书四字“水天佛国”。在这里，原本可能成为人类口中食的物命获得了自由。
除了在静修营这样的重要活动中的大型放生，平时西园寺还会举行定期的放生活动，在每月的第二个星期六，弘法部门前。静修营结束后的第一次日常放生，是由成峰法师主持的。
成峰法师在这次放生仪式中有一段开示：
今天下午，我们青年佛学进修班的课程要讲到“暇满难得”的内容了。现在我们在这里放生，也让我想到了“暇满难得”。人身是宝贵的。如果没有能够得到人身，就像我们眼前看到的这些动物，它们如果不是遇到善缘，被我们放走，也许今天中午或晚上就被当成菜吃掉了。
当然，我们得到了人身，也总是觉得做人有很多难处。做人确实不容易，但也要好好活着。还要尽量开开心心地活着。在艰难的人生道路上，要放自己一条生路，不要走上绝路。
什么是放自己一条生路呢？有两点比较重要。
第一，不要树敌太多，不要总是去伤害别人。这些动物，也许在前生，就是因为急于完成什么自己很重视的目标，不择手段，伤害了别人，然后由于所造的恶业，落入了恶道。
第二，要懂得放下。“放下”，说起来简单，只是嘴皮一碰，耳根就听见这个词了。但是，真正要做到放下，往往很难。比如说，我们都知道杀生吃肉不好，那么，肉食的味道对我们有诱惑的时候，我们是不是真正能放下呢？
不说太多，动物们要等不及了。
这段短小精悍的开示和传统的放生仪轨搭配在一起，显得很新颖。放生结束后，记者采访了成峰法师，请他谈一谈西园寺的放生。
记者：西园寺一向有这样的定期放生活动吗？
成峰：我们定期的放生活动是2006年开始的。随着西园弘法部“护生组”的成立，每个月有一次定期放生。我们给它的定位是以护生作为核心，也要兼顾放生。
记者：护生主题的放生，与传统的放生有什么不一样的地方？
成峰：在主题上，我们给它加入了关注生命、保护环境和维护内心清净的内容。在形式上，在它的仪轨中加入法师开示的内容。传统的放生仪轨，偏重于信仰，意义和价值很高。但是，传统仪轨的文字比较久远了，大家阅读、理解起来可能不容易。如果不能读懂它，它蕴涵的强大意义也就难以体现。把放生仪轨的意义和作用，通过法师的诠释，与当代人的思想连接起来，那么，仪轨的价值就不仅仅在于救赎生命，同时还能让很多人的心灵得到启迪和开发，把“放生”、“护生”和“护心”联系在一起。因此，我们通过一个几分钟的开示，展开一个主题，让大家思考一下：为什么要保护生命？为什么要关注生命？
记者：如此说来，每次开示的内容都不尽相同？
成峰：是的，我们用了很多种方法。有时候，是表达佛教传统的业因果报的思想，从轮回的角度来谈——招感这样的果报，是因为这样的宿业造成的，我们要培植善业，避免堕落。更多的，从现实人生的角度来谈，从人本的角度来考量人生，比如说从伦理学的角度，环保的角度，关注动物的生存、成长，引用了一些比较翔实的资料，谈到了动物的生存状态。也有可能从素食的角度、营养、生命的解放等等角度来谈，放生是人的慈悲，对世界有一定的帮助。这样，可以让来参加的人，对放生有更广泛的认同。还有，把放生的行为，和内心的释放联系到一起。
另外，我们也希望放生走出一些误区。比如说，以放生作为一种获取福报的功利性行为，盲目地选择物种，不分区域地放生，这都是不对的。
记者：从开示中可以听到，您由放生主题还引申到了怎样做人的问题。
成峰：放生的含义确实很深刻，可以逐步提升上去讲。
我们要放生，是因为有的生命已经被攻击、被伤害了。那么，是不是能够再早一点，从预防开始，让很多人意识到伤害生命的危险性？所以我们建议：减少杀生，从每一个人的餐桌上做起，从素食开始，而不是一边吃着荤食，一边偶尔放生。如果你能做到素食，其实每天都在放生。
放生还不局限于放动物。参与助印一些放生的书籍，或者光盘和音像，让别人阅读之后约束自己的行为，也能起到放生的功效。
然后也可以引申到做人。如果你可以原谅别人，就是放别人一条生路。如果你可以宽容自己，不要沉浸在抑郁和焦虑中，你也放了自己一条生路。
总之，我们希望从多种角度、用多种方式来开展放生。
记者：您觉得这样定期放生的效果如何？
成峰：来参与放生仪式的人中间，有一部分并非严格意义上的佛教徒，可能只是社会上比较尊重生命的人。他们对我们这样的表述，还是比较容易接受的。那些还不是佛门弟子的，这样接触佛教活动的时候，就有了很好的过渡和方便，其中有人进而对佛法产生了兴趣。
放生什么日子去比较好【放生救命】放生的好处的真实例子，例举放生故事放生是一种很好的行善的作为，不管你放生了什么，总是可以得到应有的回报。可能很多人都还没有放生的经验，也很少听说过放生的例子。那么本期佛教故事，就带你一起来看看以下这些放生的真实例子，一起好好学习。
01
发愿放生行善，
第二天瘫病好了
直隶有个姓辛的，患了瘫痪症，他有位朋友叫徐浩的，对他说放生的好处，辛说我病了一年多了，不能起床，如果能好，我发誓一生劝人行善，做弘扬感化人的工作，爱护所有的生灵。发愿完了，第二天，忽然由床上一跳，就起来了，行动像往常一样。
02
放生米虫，重病痊愈，
喜得贵子
镇江的周千秋，在北京做官的时候，每月官府给他俸禄的米，有很多米已生虫。于是，他命令家中的仆人用簸箕上下扇动，把虫子扬出去。虫子落在地上，招来很多蚂蚁啃它，鸡又来吃它。
他的妻子沈氏很怜悯这些小米虫，叫仆人先把芦席铺在地上，然后用簸箕再扇动。簸扬完了，把虫子从席子上收聚到一起，放到陶罐里，而且用扬出的米糠饲养它们。到了秋天，这些虫子都变成蛹，由蛹生翅飞去了。
不多时，沈氏患了糖尿病，已经到了很严重的程度。周千秋便用她救养米虫事，来宽慰她说：“难道救活了百万条生命的人，还会短命？”过了不多日，她的病果然就好了，又生了一个好儿子。
03
放生螺蛳，
遇风浪化险为夷
有个姓王的，官作到待制，喜爱放生，曾经买螺蛳成千上万放到水中。一天，他坐船到汉口去。长江上，突然刮起了大风，掀起巨浪。这个王待制，赶紧把正在念着的《金刚经》，扔到水里去，大浪立即平定了。
船到镇江，他看到船尾巴下边，有一物件，有时从水波露出来，有时潜伏在水里。王待制捞上来一看，是由千万个螺蛳结成的球，再打开一看，是他扔到水中的《金刚经》，一点也没有受到损坏。
04
船底撞礁破裂，
放生螺蛳补洞报恩
杭州的商人阮起鹏，又名云翰。小的时候，就立下了放生的志愿，认为生命最多的是：螺蛳和鱼子。他看到这两种水族，便把所有的钱拿出来买下放生；而且还恳切劝人，说是费钱不多，救活生命却很多。
因此，人们很多按照他所说的那样来做了。在康熙庚申的这一年里，他坐船经过富春江，船撞到在礁石上，船底破了。
在大江里，正匆忙慌张、求救不能的时候，而水竟不进到船里。船靠岸边一看，见有好几万条鱼，回来盘绕在船的左右。那条船的破处，正有重重叠叠的无数螺蛳给堵住了，所以，江水进不去，在江岸上打鱼人们，看到没有不惊讶的，但没有敢下水去捞取的。
05
制止杀鸡，免除横死
嘉善有个姓孔的到一亲戚家，亲戚留他吃午饭。将要杀鸡给他吃，这个姓孔的极力劝阻。亲戚不听劝，他急着说：“我已立誓戒杀放生，绝不吃鸡。”这才劝止住了。
这天晚上，他住在亲戚家里，他家白天正在捣米，夜里把大石杵悬挂在朽烂的屋梁上。他正睡在下边。
夜里一更多了，他在梦中忽然看到有只鸡来啄他的头，拂去有来。这样驱了好几次，还没有停止。他受不了鸡的干扰，于是就点火驱鸡。刚离开卧席，那个大石杵掉了下来，落在他放脑袋的枕上。他于是明白了鸡来报恩，经常用这件事劝告人，千万不要杀生。
06
劝人放生戒杀，
一生顺利无忧无虑
明代人吴文英，一生欢喜劝人放生戒杀，多做善事，可是常常被人讨厌。朋友讽刺他说：“你劝人做善事，毕竟他人得好处，对你有什么益处呢？何必苦苦地让人讨厌？”可是，文英一点也不后悔，还是劝人放生，多做好事。后来他求教于听雪大和尚。
大和尚说：“我听佛经上说：一个人劝一个人做善事，得福两个人分，一个人劝九个人做善事，得福十个人分。这个道理要坚信不疑，也可以推及类似的其他事情上。”从此文英更加劝人戒杀放生、多做好事了。而他一生没有不称心和忧愁的事出现过。
07
钓鱼后知错放生，
爱子疮疾痊愈
柳沂在伊水的边上钓鱼，钓了一条大鱼，拿回家来了。七岁的小儿子在这天夜里，梦见鱼咬他，吓醒了。柳沂听到儿子一边叫唤一边说：“方才有一条大鱼咬我。疼痛得很厉害。”他点灯一看，儿子胸前有个疮正在流血，他骇怕极了！第二天，把钓来的那条大鱼，又扔进水里。十几天后，儿子的疮也就好了。
08
放生百只麻雀，
病愈喜获报恩儿
镇江有个姓范的，妻子因常年有病，身体衰弱。有个道人给他出了个药方，—用药米饲养一百只雀，到了二十一天，把雀脑子挖出来吃。范某就买来百只雀，用药米饲养以便到期吃雀脑子。养了好几天。
范某到别的地方去了，他的妻子看着百雀叹惜地说：“为我一个人治病，害死他们百条命。我宁愿死了也不这样干！”于是，把雀笼子打开都放了。
范某回来、埋怨并斥责了妻子，但是，妻子一点也不后悔。不多日，妻子的病就好了。后来生下了一个男孩，两个胳臂上个有一个黑点，像飞雀的样子。
09
天府最重视放生，
劝人放生与放生同样功德
唐代天宝年间，有个裘兆麟，四十岁还没有儿子，真诚地在神像的面前祷告。一夜，他梦见神人告诉他说：“你本来没有儿子，因为，你很诚恳，现在给你得子的方法。”兆麟听了很欢喜，向神问求子缘故。
神说：“天府最重视放生的事。你能救活一万条生命，可以生子。”兆麟说：“穷人哪有钱放生？我真是个孤命的人，终究不能有儿子。”于是，他痛苦流泪，跪下叩头，求神大发慈悲。
神笑着说：“你真是个傻人，放生难道都需要钱吗？你若没有钱，可以劝有钱的人来做放生的事，功德和那放生的人是一样的。”兆麟高高兴兴地接受了神的教诲。
醒来，自己一想，我和钱玉成最友好，可极力劝他做好事，因此前去向他谈自己梦中神人告诉他的话，并且还对钱玉成说：“希望你真的听我劝告去做放生的事，功德当然归你。假使因我对你的劝说起作用，承蒙上天神明的察觉，也能沾点余恩，得到一线的好处我得多感激你呀！”钱玉成便答应了。
从这以后，大凡遇到生灵，裘兆麟必定劝告钱玉成放生，钱也就照做了。好几个月以后，兆麟又梦见以前那位神人，告诉他说：“上天夸奖你救了很多生灵。积累了很多功德。已经命令玉宵童子到你家去了。
钱玉成的儿子，今年应当染上天花病死亡，但是已被玉帝特别赦免了。”后来，当地真有传染了天花病，闹得很厉害。惟独钱玉成的儿子，一点也没有染上。第二年，裘兆麟也果真生了一男孩，家庭的声望，也振作起来了。
