经过整整两个月艰苦努力,终于找到了一份合适的工作,久悬的心也最终可以放下。之所以写这篇文章,是因为曾向佛菩萨发愿:若是找到合适的工作,就将自己的经历写下来,以宣扬善法,增强大家修行向善的信心。佛教以妄语为罪过,末学不敢有丝毫的的作假,以下所述都是我本人亲身经历。
回想过去,末学曾经是一个一身毛病的人,用了凡四训的话来说可以称作是过如猥集。杀生、邪淫、妄语、嗔恨、傲慢、两舌、恶口一样都不少,当然还有不孝。也不难怪自己命苦。但以前并没有意识到自己问题,总是怨天尤人,觉得老天对自己不公,父母、朋友、同学、对自己不好,社会充满黑暗。加上自己身体不好,经常生病,在读大学时得了抑郁症,一度想自杀。
或许冥冥之中佛菩萨看我可怜,又或许是上辈子做了一点好事,在一次偶然浏览佛教论坛的时候,无意中看到一篇招义工的广告,这引起了我极大地兴趣。在经过反复的思想斗争后,我跟父母撒了个谎,说自己去要去进修。在征得他们的同意后我踏上了做义工的旅程。
让我没有想到是这短短几个月的义工生活,竟让让我自己有了翻天覆地的改变,真的有一种重生感觉。在寺院里每天伴着青灯古佛,听着经声佛号,内心充满了从未有过的平静,闲暇时虽然没有什么娱乐活动,却不会感到丝毫的无聊,而是很享受。义工的工作并不辛苦,无非是烧水、劈柴、扫地、行堂之类的工作。吃的虽然只是些蔬菜瓜果,但是每顿都觉得非常可口。末学当时就在感叹,原来人所需的并不多,真的不多!
在做义工期间,有幸能阅读和观看了很多佛教书籍和光盘,并得到了寺里德行比较高的出家师傅的开示。这不仅解除了我之前的很多疑惑,也让我认识到自己的缺点和不足。同时学会了一些改善命运的方法,比说如放生。尤其在中间发生的一件事让我彻底见识了佛法的威力。在做义工到三个月的时候,家中传来爷爷病重的消息。家里人都做好了做后事的准备。
末学当时抱着试一试的心态,跪在地藏菩萨的圣像前,非常虔诚地为我的爷爷念地藏经。在末学念了两天后,姐姐打电话让我回家,见爷爷最后一面。当时也很伤心,觉得自己念经没什么用。在向寺里的师傅和师兄做了简单的辞行后,我坐火车回到了家。就在回到家时,爷爷的病竟慢慢好了起来,没过几天就出院了!自此我开始真正相信佛氏门中有求必应。
在家过完年后又开始到G市找工作。因为不想再做零售行业了,想转行往行政助理及秘书方向发展,所以在去G市之前自己买了一些秘书教程自学。但其实自己自己心里也没有底,全国各地的大学生都在G市找工作,很多专业对口又有经验的人都未必能找到。像我这样既没经验又不对口,能不能找到还真的要打一个大大的问号。
为此我专门去求了一支观音签,签名是姜太公钓鱼,大概的意思是要等。但是我心里很着急,G市生活成本那么高,而且过年后是招工作的黄金时期,错过了更难找,根本等不起。于是我开始买鱼放生,并向佛菩萨发愿:坚持吃素,每天念一遍阿弥陀经或者一卷地藏经回向给累世的冤亲债主,找到工作后每个月至少拿工资的百分之十来放生印经。在放了几百块的鱼后,渐渐会有一两个面试。但都没有成功。我知道应该是力量还不够,但当时其实已经没有多余的钱了。没办法我只好一狠心把自己的笔记本廉价卖了,然后全部捐到弘化社。
后来过后的一天下午我投了一份总经理助理的工作,没想到刚投没多久就接到了那家公司老总的电话,在跟我聊了几分钟后让我星期一去面试。可能是自己业障太重,面试那天早上睡过头了,下午再去面试时,那位老总出差了!就这样过了一个半月,还是没有找到工作,心里越来越着急。
家里人也开始给我压力,渐渐有了些争吵。而我对自己的信仰有了些动摇。甚至有时会在心里埋怨佛菩萨不帮我。不过后来很快调整了心态:一定是力量还不够!在走投无路时,我找一个亲戚借了2000块钱,拿了1000块钱去放生印经。花几百块卖了些衣服,为上班做准备(说也奇怪,当时就觉得要上班了)。在这之后我又在网上投了几分简历。没多久,就接到了面试的通知。面试很顺利,没有经过人资直接是副总面试,当时就可以看出副总对我印象比较好,在面试后面一直在说他们公司很正规,福利好,五险一金齐全,每年都组织去旅游等。临走时还说会很快给我答复。三天后我接到录用的电话通知。
正如佛经上所说,菩萨已满终生一切愿,众生因业重而得不到。我们所做的点点滴滴,佛菩萨都看在眼里,若是行善积德的力量足够时,佛菩萨一定会帮忙。佛氏门中的确是有求必应,但是前提是如理如法去求,要通过不断地行善积德去求。
最后说点题外话。末学有个亲戚是算命的,他曾给末学算过,末学的命并不好。记得他说过我命中带天罗地网,空亡,地支相冲等等。但末学并不气馁,并不是末学不相信命理,也不是怀疑他的水平(他生意很好,在我们家乡很出名)。而是因为我找到了改变命运的方法。有袁了凡和愈净意这两位前辈做榜样,我相信只要我切实地修心养性,行善积德就一定能改造自己的命运。
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持续放生者，受佛菩萨、天地一切神仙赞叹护佑，功德无量，必然有求必应。
消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德，成就不可思议功德。
学佛为成佛，一心专念“南无阿弥陀佛”，不怀疑不夹杂，乘佛大愿力决定往生净土。
在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯的一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿一切冤亲债主及其六亲眷属离苦得乐，福慧增进;愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土!
关于放生的种种疑问在这里，随喜发出去，有如放生1-问：什么叫放生?
答：放生就是看到有生命的异类众生，被擒被抓被关被杀，惊惶失措，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以解救释放的一种行为!
2-问：为什么要放生?
答：简单地说，放生就是还债，还今生累世以来我们所欠无数的杀债。
要知道因果报应，丝毫不爽，有罪必报，有债必还，今生我们所造的杀债已不可胜数，更何况累劫多生!所以我们要积极地放生，救赎生命，偿还宿债，以期灭罪消愆，消除业障!
3-问：放生有什么功德?
答：放生的功德无量无边，不可胜数，简单地举其大要述说如下：
(一)无刀兵劫，免除战争杀祸。
(二)长寿、健康、少病。
(三)免天灾横祸，无诸灾难。
(四)子孙代代昌盛，生生不息。
为什么放生公鸡(五)多子宜男，所求顺逐!
(六)官禄亨通，一帆风顺!
(七)喜气吉祥、四季安宁。
(八)解冤释仇，诸恶消灭，无忧无虑。
(九)合天心，顺佛令，物类感恩、诸佛欢喜。
(十)得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方极乐世界。
4-问：放生后自己有什么改变?
答：放生可以长养我们的慈悲心肠。在放生过程中让我们体会到天地万物一切皆平等，皆有感觉，皆具佛性，皆能成佛的真理，使我们慈悲看待每一条生命并且尊重珍惜!从而在生活中戒杀茹素，护生助人，诸恶莫作，众善奉行，以慈悲心看待世间的一切。
要知道佛心就是慈悲心，当我们长养慈悲，心与佛合，诸佛欢喜，自然容易与佛感应道交，学佛道业自然容易成就。
5-问：为什么现在反对批评放生的人很多?
答：放生最容易消业障，简单易行，只要发心，随时随地，一人多人，钱多钱少，都可以放生。正因为放生如此殊胜，累劫多生以来，我们多少的冤家债主，邪魔外道都不愿意我们如此简单地便消除业障，成就道业，因而千方百计，增长无明，混淆视听，蛊惑人心，阻挠人们放生。
6-问：为什么现代提倡放生甚难?
答：这是因为末法时代众生业障深重，没有福报值遇善人放生受救的缘故，更是因为众生愚昧，没有智慧来分别善恶是非的缘故。
因为放生的事情看起来虽然很简单，但放生蕴含的道理却十分深奥复杂，非一般人所能理解。就连放生的居士们若不能深入了解其中的道理，也很容易被世俗偏见所阻碍，对放生失去了信心，放弃了自已消除杀业的契机!
7-问：能不能简单地告诉我放生的道理?
答：(一)因果报应，如影随形、分毫不爽，种什么因得什么果是万古不变的真理。放生就是救人家的命，种了善因，必得善果，阻碍批评放生就是妨害人家救命，种了恶因，必得恶果。
(二)天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉避凶，能会贪生怕死，皆有悲欢喜怒，今朝放生，物类皆知感恩图报!
(三)天地万物众生，皆本具佛性，与我相比无二无别，只是因为宿业深重，不幸沦为异类畜生，一旦业障消除，同样可以证成佛果。今朝放生，等于救一未来佛!
(四)天地万物众生与我，在无始以来的轮回中，皆曾经互为手足亲眷。今朝放生，等于救自已的亲人!
(五)天地万物众生与我，在过去的轮回中，皆曾经互为冤家仇敌。今朝放生，正可解冤释仇，不再冤冤相报!
8-问：对于种种有关放生的质疑批评，我应该如何回答?
答：很简单，就一句话「将心比心」，把自己设身处地想成是异类众生，你希望人家如何对待你。如果能以将心比心的慈悲去看待每一条生命，所有有关放生的质疑批评都将迎刃而解，所有有关放生的谩骂阻挠，都显得多虑多疑，不够慈悲!
9-问：你们一边放生，别人一边捕杀，有什么意思?
答：天地万事皆相对存在，有善必有恶，有忠必有奸，放生有放生的善报，捕杀有捕杀的恶果，我们放生的人作自已的功德，人家捕杀造自已的罪过!总不能因为有恶人捕杀之罪过，我们便放弃了放生之善行吧!
10-问：很多人批评「放生就是放死」这有什么意义?
答：(一)死亡只是其中的少数，绝大部分的放生物命均得以重拾生命，回归自然。若非放生，百分之百的物命均将遭受宰杀，总不能因为少数物命死亡，而完全否定放生的善举吧!如此岂不因噎废食，愚蠢之至!
(二)死亡的物类至少也死得其所，死于大自然的怀抱中，也千万倍强于被割被炸，经过火烧水滚的酷刑而死吧!
(三)对于放生存活的物命，我们满心欢喜其重拾生机，对于不幸死亡的物命，我们更寄予无限的祝福!因为今朝在千载难逢的放生因缘中，已经皈了佛门，今生报尽，永不再堕入三恶道中，并且已亲闻「南无阿弥陀佛」六字洪名，必成道种，早日畜生报尽，早日转世为人，早日念佛修行，早日成佛证果，早日再回娑婆度众多苦难众生!
11-问：能不能告诉我放生物命死亡更深一层的意义?
答：我们可以看看「金光明经」流水长者子品中，佛陀昔为流水长者子，不忍上万条鱼干涸死亡，急遣二十只大象负水济鱼，活鱼性命，并为上万条鱼说法念佛，上万条鱼得此功德，当日命终，众鱼尸体积聚池畔，神识往生忉利天，亨无极之福!有经为证：「尔时其地，卒大震动，时十千鱼，同日命终，既命终已，生忉利天。」
其实最有大福报的是经过放生皈依念佛仪式后，当日死亡的生命，试问千千万的众生中有几个在命终时能皈依佛门，又有法师及众多居士为其恳切念佛，为其超渡，今日业报速尽，早日脱离三恶道，岂非福禄深厚?早日畜生报尽，早日转生，早日念佛修行，早日往生西方极乐世界，岂非因缘殊胜?
所以，放生居士们但发慈悲心救赎生命，并设身处地为每一个生命着想，物命万一死亡，我们也问心无愧，同时也寄予无限的祝福与希望!
12-问：放生的生物，有些都已损伤，放了也未必可活，何必浪费金钱?
答：任何一个有生命的个体，均好生怕死，自有其求生的本能。你想想看战争中受伤残废的人，是不是都努力挣扎，千方百计保全其性命，同伴们也都全力抢救，毫无一丝弃舍之心。损伤的畜生也是生命，放于野外自有其求生之道，若不幸死亡，也死于大自然中，远胜于被宰杀煎烤而死吧!再换个角道想，如果你今天是受伤废的物类，有人想救你，但却一旁有人阻挠说救也未必会活，你怨恨不怨恨?说这种话的人要小心，阻挠人们放生就等于杀生，因果报应是逃不了的!
13-问：禽兽畜生千千万万，我们放生怎么放得完?
答：天地之大德曰生，如来之大道曰慈，上天皆好生而恶杀，吾人力行放生，长养慈悲，已合天心且诸佛欢喜。要知道救一物命，如救一佛子，功德已无量无边，更何况救众多物命!
至于千万异类畜生放之不尽，这是累劫宿世以来的共业所造成，我们但尽自已的能力随缘放生，惭愧自已劣为俗地凡夫，力有未逮，总不能因其太多而不解救物命于万一吧!
14-问：把放生的钱拿去救济账灾，不是比较实际吗?
答：戒杀放生的居士们对于鳏寡孤独、贫穷苦难、饥迫寒冻之人亦当发慈悲心随分随力予以救助。但贫苦饥寒虽令人同情，其生命尚不至于速死，而异类畜生若不立行救赎放生，则马上被宰杀烹烤，而可命于人口腹之中。一为境遇可怜，命犹可存，一为千钧一发，命危旦夕，孰急孰重，显而易见。
所以大智度论云：「诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。」放生是救命的行为功德至大，非其它小善所能比拟!
15-问：每个人都戒杀放生，将来会不会成为禽兽世界?
答：这真是杞人忧天，你看看蚂蚁、蚯蚓、昆虫，人类并不食用，任其自然繁殖，而今也没有看到蚁蚁世界、蚯蚓世界、昆虫世界，因为在大自然的平衡化育下，万物自有其生态调节与繁衍制衡!
你现在尚未放生，便在烦恼畜生过多，就好像农夫尚未播种，便在烦恼收成过多，商人尚未赚钱，便在烦恼财富过多，岂不颠倒?
16-问：劝杀生的人转行，却害了人家生计，爱畜生不爱人，合情理吗?
答：士农工商千百种行业，每一种行业都可以赚钱，都可以养家餬口，岂一定非得以杀生害命作为自己的谋生工具不可。要知道因果报应，分毫不爽，既造杀业，必遭杀报，如今虽暂得锦衣玉食，但未来果报现前，受苦偿报，无有止期，且祸延后代子孙，真的是得不偿失啊!
17-问：请问历代祖师大德有那些人提倡放生?
答：提倡力行放生是世尊金口宣说千古不易的真理，历代祖师大德亲身实践并广为提倡者，多不胜数。古代如智者大师、寒山大师、拾得大师、永明大师、慧能大师、莲池大师、憨山大师等，近代如印光大师、弘一大师、虚云老和尚、金山活佛、李炳南老居士等均教诲我们要力行放生，典籍历历，查当可知。
18-问：放生的对象有没有限制?
答：没有限制。举凡天上飞的如鸽子、麻雀，地上走的如鸡鸭、牛羊，水里游的鱼虾、鲈鳗，土里钻的蚂蚁、蚯蚓，大到狮子、大象，小到蚊子、苍蝇，只要有生命的个体，都可以放生。
19-问：放生为什么一定要授三皈依及念佛?
答：今朝千载难逢，我们与异类畜生有缘救其生命，但他们仍不能脱离轮回业报。我们更当发大慈悲心，为众生授以三皈依，「皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。」使其今生报尽，永不再沦入三恶道中，并且法师与所有居士为其诵念「南无阿弥陀佛」圣号，六字洪名早已盈盈注其八识田中，来生转世为人，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方极乐世界，永远脱离六道轮回之苦，此乃放生中之大放生!
