有禅定工夫就可以升四禅天吗
问：有禅定工夫就可以升四禅天吗？
答：它的秘诀没有要说其余，您就建一个初禅，没出三界；您得初禅，您还没有过将来是生初禅天罢了，就没有轻易造诣。如何晓得没有轻易造诣？您自身能够碰运气。初禅的禅定能伏五欲六尘，它是色界，它没有是欲界。我们本日关于财色名食睡、五欲六尘还动没有动心？只要六根接触境地还会动心、还会起念，您就晓得您正在欲界，您色界没有分；看到这一桩事情欢乐，看到阿谁厌恶，这是欲界，没有是色界，色界没有了。您就晓得禅定工夫造诣没有轻易。
我曩昔正在外国，传闻某一位盛德禅定工夫很深，道行很高；但是又传闻有人指摘他，他很没有愉快。他道行正在那里？赞叹他会欢欣，骂他他没有愉快，他是欲界凡夫，他没有管是色界天人。色界天人说老实话，喜形于色没有动心，正在佛家常讲，“八风吹没有动”。八风吹没有动是什么境地？初禅天的境地。换句话说，他阿谁功行再高，定功再高，我们知道没有管是他没有定功，这个定正在佛法内里叫做“未到定”，还达没有到初禅；他是有定功，达没有到初禅。他定功如果到达初禅，正在统统境地里头没有动心了，实实在在内没有动心，外没有会受境地引诱，色界天人。两禅、三禅、四禅，阿谁工夫就更深，出免没有了三界。
我们念经的人，说老实话，如果有初禅的工夫，一定往生，求生西方西方净土决意没有问题。您有初禅的工夫，正在念经秘诀内里，念经三昧，工夫成片了，决意得生。我们工夫达不到初禅，也是有一点工夫，叫“未到定”。这个“未到定”那要看您的缘分：您的缘殊胜能往生；缘要不殊胜，临命末时有冤家债主来扰乱、来停滞，您就不能往生。可是我们本身想一想，临末的时分会不会有这一些冤家债主来找费事？很难讲。正在家的有家亲家属、有您的儿孙，正在您眼前抽抽噎噎的、吵吵闹闹的，把您的正念打掉了。出家人更可骇，为何？信徒比儿孙还多，这小我私家要如许子，那小我私家要那模样，那就不得了！这是我们看到的，很多老和尚往生的时分，这个信徒：“要如许对师父。”阿谁说不可：“您这个错了，要这个办法对师父。”人人相互相争，活活的把师父整死了。不全是坏心，全是美意，美意好心把师父整死了。
落发在家最大的一个关隘，便是逝世。我这里写了十几个，这个写法没有知道你们能没有能看得懂？这是“逝世”字，这是古写的，这个意义更显明。我写了十几张，有没有少人拿去了。这里头题的是印祖的一句话，印光巨匠讲：“学道之人，言犹在耳此字，则道业自成。”我们没有怕逝世，我们要预备如何个逝世法，这个才主要。换句话说，该当要有初禅的工夫，这是我们讲念经肯定要得念经三昧。念经三昧浅的就叫工夫成片；工夫成片事实上而言，便是初禅的工夫。外没有着相，内没有动心，真正把世缘一切放下了，这个人间事与我没有关系；大好人很好，暴徒也好；功德很好，坏事也好。我们用对等心来办事为人处世，没有离别、没有固执，我们每天念经号求生净土，才真有掌握。日常生活傍边，随缘没有攀登。随缘是什么都好，决议没有要把这一些杂乱无章事情放在心里，心上什么事都没有，只有一句“谢天谢地”，这就决议得生净土
