改运气改的是甚么？
问：袁了凡他改命，改运气那他改的是甚么？
净界法师问：对了，这个问题良多人问的，它是如许的：第六认识尽力的后悔业障积集资粮，他果然可以转变有限的运气，可是绝大部分皆不克不及改。您比如说您一个女众，您有本领酿成男众吗？有无能够？没有能够！那果报体成熟了。我以为那从唯识的教理，有两种能够：第一个他下了很大的心力，他缔造一个很壮大的善业。这个善业要得果报之前，先有花报。就是说他缔造一个很大的善业，这个善业原来来生得果报，对没有对？畸形，但此生先着花了，他的那种善业的力气太强大了，某种程度影响他的此生，可是他正式的果报，您道他布施只是让他长寿吗？如此而已吗？那这个是副产品呀，真正的果报到来生呀，天上的果报。那是因为他造的善业太强了，某种程度曾经影响到此生了，这个是惯例。这类善业皆很强，壮大的善业跟壮大的罪业，正在得果报之前，山雨欲来风满楼，他会有征兆。
您看有些人来生要来天堂之前，他此生便有一些罪业的相状起现行。可是诸位这个不是正式的果报，这是着花罢了。袁了凡老师，阿谁也是他的花报罢了啊。就是说原来咱们唯识的果报是叫异熟嘛，道是您这个种子存出来，您要给它面工夫成熟呀，您不是存出来立时出来，不那种工作呀！那么他是宿世的业成熟了，可是他此生正在造业的时间，原来这个业要影响来生的，可是他此生善业太强了，他阿谁善业的气氛，曾经释放出来了，可是他正式的果报正在来生，那第一种。
第二种，他宿世虽然制了一些欠好的业，让他转命，可是他的业不重，比力简单改。依据业的轻重，咱们会讲到业的轻重，有些人业特殊重，也没有简单转。就是他得果报的时间，有些果报特殊牢固，有些果报没有牢固，就是他造罪的时间他立时后悔，以是他得果报的时间，阿谁果报布局比力单薄，没有牢固，他很简单转，两种能够皆有。
好，那么当然唯识学，诸位您要来思虑，由于跟您有密切关系了。咱们此生会去循环呀，诸法人缘死，必然是那里出了情况，是吧？不是天主要咱们循环的，是咱们本人的内心世界必然有问题了。若是您找不出它，那您去生会犯一样的毛病。您念转变您的生命，必然要先相识本人，这个是十分要害的。究竟您那里出了过失，您才不会让汗青几回再三的重演。
以是学唯识学，就是要抓到您的病根，您的工夫十分的有限，您不克不及像无头苍蝇一样随处来找问题，没有能够的。您只有信任佛陀的圣言量，集合您的生命，来对治您的问题才能够胜利。由于您所剩的工夫未几了，以是相识您的问题，然后找到得当的方式来处置惩罚它，这个就是咱们学习唯识连结临终正念的一个目标。
