人人好，人的平生没有返程，走每一步都必须认真对待，一旦走错了，大概要用一辈子来补充，本日我把我的履历写出来给人人以警世，想要人人不必要再邪淫下去了。
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我进往听了良多教师的授课，每天晚上有时间就听，越听越清楚明明，我抓住了这颗救命稻草，对峙听了下往，那一年是对照荣幸的、荣幸的，开端了戒色之路，厥后正在课堂、戒色qq群接触到了戒色书本，开端迫不及待的看，有时间就看，用饭的时分还正在看；接触到了圣贤教诲转变命运系列视频，正午睡不着就看，看的哭了皆，那边边讲的太好了，清楚明明了惜福，孝敬，戴德；厥后正在课堂又有教师讲佛法，放生，然后试着往做，每周随着放生团往黄河放生，这一年有了很大的转变，与此同时还是很痛苦的，由于蜕变便是个愉快的进程。
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万病的泉源是杀生正在人类迈入两十一世纪的与此同时，放眼望去，人类的物质享受和制业水平登堂入室，只管高新科技生长突飞猛进、突飞猛进，但人类的身心疾病却反而取日俱增，愈加痛苦。生活正在文明社会的现代人，随地随时被种种流行症、种种顽疾和灾害所威逼，所苦末路，特别是癌症，早已成为人类的大敌??由十多年前均匀每四小我有一个会罹患癌症，到几年前均匀每三小我有一个会罹患癌症，到近来美国政府官方统计均匀每两小我就有一个会罹患癌症，癌症的残虐猖狂真是到了使人心惊胆跳的可骇田地！我们每一小我，每个家庭，每个亲人，随时皆有也许被宣判癌症，随时皆有也许被癌症病魔所吞噬。因而匹敌癌症成为人类正在21世纪所配合应对的严格挑衅！然而，医学的生长愈来愈暴露出本身的局限性、肤浅性和僵化性，没有论是西医、中医或是种种风俗传统医治，迄今皆还没有有治癌的良策，甚至连伤风的病因和机制皆没有知所以，我们还盼望它干什么。因而，应对癌症等没有知道之症和病入膏肓，每一小我皆没有由惶惶没有可终日，寝食难安。实在，拥有近三千年生长汗青的释教文化中早有挽救的要领，伟大的佛陀的教训是救治一切万物身心疾患的良药。我们乐意提出来取有缘人分享，每一小我皆能够靠本身的尽力降伏病魔，摆脱苦末路。医治疾病最主要的是找对病因，捉住疾病的泉源有的放矢，疾病的治愈就是没有是问题了。实在没有只是癌症，更包含所有的顽疾沉疴，虽然其表层的症状天差地别，但最基础的缘故即是杀生。世出人间的一切皆遁没有开因果律，种了杀因必有杀果。正由于宿世或此生我们杀害了许多的性命，制了许多的杀业，积欠了许多的命债，一旦人缘成熟，怨亲借主一定来讨命债，冤魂乘人之危，内则呈现为癌症顽疾，外则感现为灾害波折，威逼和摧残着我们的性命康健。惋惜，究竟有多少人能坚信、了解和接受这个事实真相呢？“病因杀生”，普通人难以了解，然则“病由口入”，人们就真的了解坚信了吗？未必。实在吃肉即是杀生，肉食即是病毒，这是医学科学早已证明了的。吃肉的人很少会易地而处去想，肉是植物的尸身，植物临逝世前痛苦挣扎的痛恨取惧怕会构成剧毒，渗入肉类，我们天天吃肥肉厚酒，天天即是正在杀生吸毒，天天就取吃下去的性命结深仇大恨。现代人生活富裕，饮食奢糜，天天三餐吃掉的性命更是使人没有敢想像，杀债怨结所乏积爆收回来的，即是无数使人悚目惊心的顽疾没有幸，癌症仅仅是此中一个普遍的例子罢了。既然我们了解万病的泉源来源于杀生，就能够针对病因，匹敌顽疾，解决之道如下：（一）戒杀茹素：赶忙戒杀茹素，没有再吃众生的肉，没有再取众生结深仇大恨，没有再制新的杀债。（两）放生偿债：赶忙去救命正在旦夕没有幸的性命，市场中天天皆有无数待宰悲号灾害的物命，借着放生救赎性命，来了偿之前我们所欠的杀债。（三）礼佛反悔：醒悟到我们此生宿世所制的杀业非常极重繁重，就必须倡议惭愧心，天天星期八十八佛求反悔，借由礼忏消除罪业。（四）念经消业：一句“南无阿弥陀佛”最简朴最便利，但也最高深最奥妙，大家会念，随地随时皆可诵持，正在念经的与此同时，佛光普照，佛力加被，消除罪业危如累卵，是除病消罪最好的要领。杀业一消，怨结一解，癌症顽疾就自然云消雾散，能没有能获得好处，但看本身能没有能实践：实践一分得一分好处，实践非常得非常好处，可否康健安然，最要害的仍是正在于本身。素食放生乃福寿之本欲施“普渡”，首须“戒杀”，想民众皆可由上面所说了然。如要取众生结大缘，仅仅戒杀是没有敷的，必定要进一步干到“放生”护生，来扩大本身“性命能”。目前以世俗祝寿来作为例子，这取放生有莫大干系。曾有一名释教盛德说过：“世人祝寿因要大排筵席，就大宰生灵，这法子是没有是祝寿乃是促寿。由于您要永生，就本应广结好生的人缘，目前您没有光没有结生缘，而反杀生置逝世，共结逝世缘，把性命加上一幕逝世的黑影；寿命本应是更长的，自然要减短了，这是没有是促寿吗？人们若要寿而康，能实施素食虽然最好，但至少每一年生辰能素食，没有排筵食，到大自然放生，来为怙恃祝愿。由于怙恃是您的性命泉源，您正在这里一天诚祭奠念，即是浇灌您的性命根苗。再加以放生，即是增结生缘。这便会增寿保健。”这番话是肺腑之言。他更按照生理和心理的交感律而言：“任何一个生物，当其被杀时，莫没有收回他最大最烈的‘对抗力气’，这类对抗力即是毒素充满满身，食它的肉，必定受了它的毒。虽然人体抵抗能力强，没有致连忙被食品的毒素所侵灭性命，但长年累月，终因这类毒素而结成某种病症。”总之，食肉没有光取逝世的生物结了逝世缘，成为永生永世之乏，且正在身体的卫生上，实害大而益小，所以素食、放生实正在是福寿之本。慧远巨匠云：“果报相寻事可哀，谁由因地识循环，漫天劫火炎炎里，皆自杀生一念来。”学佛人的信心和动力源泉之一，即是关于三世因果的深刻了解，确信种瓜得瓜，种豆得豆毫发没有爽，生逝世循环实在没有虚。一旦无常至，方知梦里人，万般带没有去，唯有业随身。生生逝世逝世的循环，既可骇又可悲，真是识破循环惊破胆，参透情面伤透心啊！因而，我们要想完全改变命运，离苦得乐，就必须由灵魂深处检视本身，善待一切万物，包管每个起心动念皆是善心善念，所有的善念皆市深深栽培正在我们的八识田中，种瓜得瓜，种豆得豆，一点皆没有差。所以，空门常说：“诸恶莫干，诸善推行，自净其意，是诸释教。”笃信因果，依教推行，能够辅助我们看破生逝世，畏敬性命，由每个起心动念入手，戒杀放生，广种福田，清净身心，积功乏德，念经回向净土，最结束脱生逝世，圆证菩提！正如憨山巨匠放生偈所云：人既爱其寿，生物爱其命，放生合天心，放生顺佛令。放生免三灾，放生离九横，放生寿命长，放生官禄盛。放生子孙昌，放生家门庆，放生无忧末路，放生少疾病。放生解冤结，放生罪垢净，放生观音慈，放生普贤行。放生取杀生，果报明如镜，放生又念经，万建万人证!南无本师释迦牟尼佛！南无阿弥陀佛！南无观世音菩萨！南无地躲王菩萨！分享到：0
