自佛教诞生至今已有2500多年的历史。佛教能在这两千多年的历史长河中长久不衰，而让佛法长久留在人间的根本保证就是戒律。在佛陀涅槃之前，阿难问佛陀三件重要的事，其中一件是：佛陀灭后，他作为一个老师应该做什么？而佛祖遗言：我灭后，佛弟子皆以戒为师。所以在我们佛教戒律的首页上写着：“佛在世，以佛为师；佛灭后，以戒为师。欲防止恶，戒为根本，化万物为圣，戒为航。”
"戒律像大海一样无边无际，像宝藏一样永不满足."学戒、护戒、说戒的功德，像大海一样深不可测，无边无际，蕴藏着无穷无尽的宝藏。我们受戒之后，都成了寻宝人。在这戒海中，不仅要得到宝物，而且多多益善，永不满足。佛教教导我们要知足，但希望我们不要满足于学习，学无止境。
佛祖经常打这个比方，大海容不得死尸。当一个死人漂流到海里时，海浪必须把他打到岸上，否则就会被鱼吃掉。佛教就像大海。如果你不持戒，不好好修行，也会被排挤出大海。除了僧团和佛法，你是听不到佛法和修行的。最初，为了克服你的麻烦，你被异端的邪见入侵，这使你失去了理智，增加了你对邪见的邪恶知识。都说佛的断戒可以通过忏悔来拯救，断见却无法拯救。所以一定要先修行忏悔法，忏悔过去的罪，过去的重罪，让戒体得到净化，重罪减少，没有邪恶的影响。
所以《四分律》说：“若有死尸，海不可忍。被风吹走，被遗弃在岸边。”
《大智度论》偈云：“僧在海中，戒受岸缚。有断戒之人，必无出家人。”
就像佛陀在《三摩地王经》中说的，“如果你渴望宝藏，你就永远不会厌倦。”在恒河大劫期间，你们一直不断地为它提供无数的建筑、灯笼、花人、食物和其他供品。但这样获得的财富，还不如一个人在佛法被破、佛法即将灭亡的时期，日夜守着一分戒。所以，今天如果能勤守戒律，一天就能积无量功德。
同样，佛教要兴盛，戒律是必不可少的条件。一个和尚只有持戒清净，才能赢得世俗人的尊重和欣赏；只有重视戒律，才能保持僧团的清净庄严，只有大力弘扬戒律，才能使佛教兴盛，佛法长存人间；只有认真学习和理解佛的意义和精神，才能持戒修行。所以作为一个佛教弟子，要像爱护自己的眼睛一样爱护戒律，因为戒律是佛教的根本。所以《四分戒本》说：“戒如沧海无边，贪如至宝。”
我们出家是为了执法，求解脱，断烦恼，止生死轮回。但是，众生不能因为被无明迷惑，就摆脱烦恼。贪、怒、痴三毒是轮回的根本，即戒、定、智能治三毒。在这个研究中，禁欲是第一位的，因为禁欲可以保持身心的清洁，停止三毒的困扰，切断妄想的差异，让心保持在一个地方。当身心纯净时，他们就进入冥想。在冥想中，他们不会去想恶或善。他们不能区分所有的善恶法。见其自性本空，众生皆白有三毒烦恼。这种平等的智慧就是般若智慧，从中悟出佛的境界，成就菩提道国。
佛教的兴盛，僧侣的纯洁，丛林的肃穆，都在这里，未来佛教的成败与存亡也在这里。任何人
