迈向成佛之道
说起“克服心魔”最为主要。人，经常对无谓的人取事起苦恼，要能找出苦恼的关键，才气因地制宜，心结要靠本身来解开，不然佛陀活着还没法转众生的业。
已往，有一名忠厚老实的农民，软囊羞涩，唯一一把锄头赖以维生，他对这把锄头，老是心存感谢感动，还非常敬服它。
有一天，这农民突然领悟到，本人性命一天天的老化，锄头还会随著时日磨灭而逐步磨损，所以本人应看开统统，赶忙修行。因而把锄头收藏好，刻意剃度落发，并发愿：“今生此世假如懊恼接续，决不罢休。”说还奇异，当他听经闻法，心定下来的时间，突然想起那和他生死之交的锄头，便不顾死活落发；回到家庭中，拿起锄头左瞧右看，学而不厌。又一段时往后，又回到师父眼前虔求懊悔，然后再落发，又经一段时日，又再落发。如斯来来复复已经是六次了。对锄头爱恋接续，道业何能造诣？这一次他抱定刻意，拿起锄头跑到恒河畔，对锄头说：“我这一生的性命是您赡养我，慧命却断在您手中。本日我要抛弃您，永久不必要和您晤面。”闭上眼睛，决然将锄头抛进河内。
当锄头离开手中，此修行者突然感应非常轻安和知足，不由翩翩起舞，大声喊叫成功！
往常我们还和这农民一样，为人间的人、事、物，爱得那末固执，致使旷费道业，徒增痛苦。要迈向成佛之道，当于每时每刻，每一当下提起毅力和勇气，打败自身的心魔。
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索达吉堪布：存亡救度放生功德文1、不必要再杀生了！
——法王如意宝晋美彭措正在两○○○年极乐法会上的发言
列位法师、列位朋友：
你们好！
新世纪的钟声行将敲响之际，非常高兴可以穿越时空和大师举行真诚地交换，正在佛法上配合缔造殊胜的缘起。
正在这个天下上，性命是最宝贵的。当我们接近殒命而被人救度，那将比获得全球的财产还康乐；反之，若是我们被争取性命，那痛苦比一贫如洗还要大无数倍。我们人类是那样，其他性命，大至狮子山君，小至虫豸蚂蚁，皆一样是临阵脱逃。它们虽然不容易说话，但对痛苦的觉得则和人没有两样。作为万物之灵的人类，我们是否应当设身处地、推己及物，和植物们友好相处，让天下布满宁静取幸运呢？
就当前藏地牧区来讲，杀生的情形相对比较严重，这既违反释教教义，又与人间品德相违反。
首先从佛法的角度来看，杀生是最严峻的罪行，果报亦是十分恐怖。异熟果：杀生者必堕天堂，数亿年感觉难忍痛苦，由于让被杀植物痛苦；等流果：永生永世喜爱杀生且夭折多病，由于有杀生的习惯及缩短被杀植物的寿命；增上果：转生于环境恶劣的地方，由于夺取了被杀植物生计的幸运。这一切全是因果不虚，每个人死后都必须感觉生前所制业的果报。
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人的痛苦莫过被判逝世刑，取植物相比，逝世囚虽然精神上的摧残比拟严重，但肉体上的痛苦相对来说比拟稍微，持续时候还较长久。然而，躲地牧区的牛羊被运往成皆、兰州等很远的中央，一路上要履历数次逝世亡般的痛苦。由牧区到汉地要两三天时候，到了市场又要等两三天，进了屠宰厂又要等七八天。为包管牛没有瘦削而没有让牛反刍，人们就狠心肠用钉子把牛的上下颌钉住，有的就把牛下颌刺穿，把牛舌头由中心拉出来。十几天里，它们吃没有到一根草，喝没有到一滴水，以至于正在运输途中瞥见路边的小河时，渴极了的牛会没有分皂白地跳下正正在飞奔的卡车，将腿和肋骨皆摔断了。并且一路上车子平稳发抖，车上的牛很是畏惧，满身的气力皆用正在四个蹄子上，几天下来，牛蹄子皆折断脱落了。至于羊，就像口袋一样地被倒挂正在车箱表面，听凭风吹雨淋日晒，所感触感染的痛苦就像天堂和饿鬼的痛苦一样，是难以想象的。然而能逝世正在运输途中照样荣幸的，由于更可骇的事情还正在背面。
到了屠宰厂，那些被折磨了五六天的牛羊被关在阴郁邋遢的牛棚里，又饥又渴地熬过七八天，末了，它们被赶过一条又窄又深的通道，到了屠宰车间门口，听到内里屠戮机械的响声，搭档们的惨叫声、挣扎声，瞥见布满血腥的天堂局面，它们全都吓得身体哆嗦，眼泪流出，冒死想往回遁，但曾经来不及了。它们的角上曾经拴上了绳子，虽然冒死挣扎，但照旧被机械拖了进去。
有的则用铁钎将牛的眼睛刺瞎，再往屠宰车间赶。牛刚进去，一只大铁钳就夹住了牛的后腿，将牛倒吊起来，伴随着传送带运进去，用刀割开喉管及血管，热血由空中洒下来，牛正在半空中孤注一掷，胃里的器械都由喉咙里倒了出来。传送带再进一步，牛被活生生地剥皮，开膛与内脏……稍有慈悲心的人看到这一些，城市痛彻心肺。
另有一种闭气杀牛的要领，便是用绳子绑住牛的口鼻，不让它呼吸，那样，牛要经由近半个小时才会窒息而死。这类要领异常蛮横暴虐。
很多牧民把六畜卖给屠夫，以为本人没有杀生的罪恶，这完全是愚痴的，这类做法的罪恶乃至比亲手杀生还比较严重，本人、屠夫和一同商酌交易的人皆制了平等的罪业。那些屠夫基础不敢相信因果，执此邪见而戕害很多众生，制下难以估计的罪业。有的人为了建佛塔、玛尼石堆、经堂等，将牛羊卖给屠夫；有的人为了僧众的生活而戕害六畜。这一些皆是以积德的名义而制恶业，不只丝毫没有好事，并且罪上加罪！
要知道，这一些众生全是我们过死的怙恃亲人的转世，曾哺养过我们，为了我们的发展，他们付出了几何血汗！但是本日我们却在他们身上加诸无量痛苦，这难道并不是反咬一口吗？即使不说宿世的恩义，我们喝了母牛的鲜奶，却还要把它们戕害，吃它们的肉、穿它们的皮，这终究还算算不上人的行动？！
由人间的品德层面来看，就像长江上游的丛林一度被乱砍滥伐，导致水土流失，使下流的旱涝灾难一年比一年比较严重。一样事理，因为没有禁止由牧区贩运牛羊到汉地，某些不法分子趁此机会将一车车的牛羊偷运到汉地往卖，现在由躲地向汉地运牛羊的车取当年运木料的车一样多，并且运到汉地的牛羊许多全是雌性的，有些还怀着小性命，直到屠宰厂才被发觉。这类情形若是任其连续下往，牧区的牛羊将会大批淘汰以至于灭尽，牧民的生活面临着危机，那样必将为牧区的社会治安和牧民的生活安定带来很大危害。
实际，躲地许多屠宰厂至今已杀死了无千无万头牛羊，但并没有取得几利润，有的乃至亏损停业，那样的企业出产对躲地经济没有能带来任何长处。并且，这类没有思索后代果报残杀植物的行动，会严重影响后代子孙的精神文明，他们会是以成为基础没有护卫植物、横暴如猛兽般的野蛮人。
汉地虽然不像牧区，但杀生的情形更严峻，杀生的手腕各种各样，不只戕害牛羊猪鸡等，还戕害鱼虾蟹鳖等水族，险些每一都会都像罗刹的都会一样布满血腥和杀气。有一次我由成都回学院，路上看到一群被扔在公路边待杀的鸭子，它们的足被捆着，汽车路过期，它们拍打着同党挣扎着逃命，挤成一堆。虽然它们的性命只剩下短短的几分钟，但是它们的求生愿望仍然那末激烈。汉地茹素的人常常被轻蔑，放生被看成是理屈词穷的行动。各大都会的放生会做了许多放生的事情，非常感谢你们，想要可以力争上游，持续广行放生。在此我乞求放生事情能受到护持众生安泰的全部高僧盛德们的支撑，能获得全部三宝门生的热切存眷取积极参取。
假如没有处置杀生的行业，我们照样有法子生活下去的，素食一样可以活得康健康乐。借使倘使我们积极地戒杀放生，这个地球将会成为斑斓的花圃。
为了自身的下世，为了全部人类的明日，我正在此合掌祈请各位朋友：正在身心自在的情况下，万万不必要再把牛羊等植物送到天堂一样的难忍痛苦中，不必要存心戕害任何性命。这是我对你们的最大希冀，也是对你们的哀告！不管如今照旧将来，但凡听受我的教言的人，都应拼死拼活地戒杀放生，如许能给自他带来非常的好处，使我们的天下变得加倍夸姣。
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祝列位万事亨通！扎西德勒！感谢。
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