是的，佛初转法轮后由鹿野苑到摩掀陀国往的一路上，受到他的教养而归依的人就许多。个中有拜火教的婆罗门姓迦叶的三兄弟，皆改变了本来的崇奉，带领他们的门生一千多人归依了释教。佛到了摩掀陀国首皆王舍城后，归依的人更多。个中最着名的还俗门生有舍利弗、摩诃目犍连?、摩诃迦叶等人。厥后佛回到故里往，他的异母弟难陀、从兄弟阿难陀、提婆达多和他儿子罗怙罗等皆随他出了家。也有宫庭中一个剃发工奴优波离还还俗加入了僧团，厥后成为着名的释教戒律学大家。佛的姨母波阇波提还归依了佛，是第一个还俗女门生。至于没有还俗而归依三宝的门生则为数更多。佛的还俗门生，男的叫比丘，女的叫做比丘尼；在家门生，男的叫做邬波索迦，女的叫做邬波斯迦，合称为四众门生。
索达吉堪布：存亡救度放生功德文1、不必要再杀生了！
——法王如意宝晋美彭措正在两○○○年极乐法会上的发言
列位法师、列位朋友：
你们好！
江苏适合放生的地方新世纪的钟声行将敲响之际，非常高兴可以穿越时空和各人举行真诚地交换，正在佛法上配合缔造殊胜的缘起。
正在这个天下上，性命是最难得的。当我们接近殒命而被人救度，那将比获得全球的财产还康乐；反之，假如我们被争取性命，那痛苦比弃家荡产还要大无数倍。我们人类是那样，其他性命，大至狮子山君，小至虫豸蚂蚁，皆一样是惊惶万状。它们虽然不容易说话，但对痛苦的感到则和人没有两样。作为万物之灵的人类，我们是否该当推己及人、推己及物，和植物们友好相处，让天下充斥宁静取幸运呢？
就当前藏地牧区来讲，杀生的情形相对比较严重，这既违反释教教义，又与人间品德相违反。
首先从佛法的角度来看，杀生是最严峻的罪行，果报亦是十分可骇。异熟果：杀生者必堕天堂，数亿年感触感染难忍痛苦，由于让被杀植物痛苦；等流果：永生永世爱好杀生且长寿多病，由于有杀生的习惯及缩短被杀植物的寿命；增上果：转生于环境恶劣的地方，由于夺取了被杀植物生活的幸运。这一切全是因果不虚，每个人死后都必须感触感染生前所制业的果报。
人的痛苦莫过被判逝世刑，取植物相比，逝世囚虽然精神上的摧残比拟严重，但肉体上的痛苦相对来说比拟轻细，持续时候还较长久。然而，躲地牧区的牛羊被运往成皆、兰州等很远的处所，一路上要履历数次逝世亡般的痛苦。由牧区到汉地要两三天时候，到了市场又要等两三天，进了屠宰厂又要等七八天。为包管牛没有瘦削而没有让牛反刍，人们就狠心肠用钉子把牛的上下颌钉住，有的就把牛下颌刺穿，把牛舌头由中心拉出来。十几天里，它们吃没有到一根草，喝没有到一滴水，以至于正在运输途中瞥见路边的小河时，渴极了的牛会没有顾安危地跳下正正在飞奔的卡车，将腿和肋骨皆摔断了。并且一路上车子平稳发抖，车上的牛很是担心，满身的气力皆用正在四个蹄子上，几天下来，牛蹄子皆折断脱落了。至于羊，就像口袋一样地被倒挂正在车箱表面，听凭风吹雨淋日晒，所感觉的痛苦就像天堂和饿鬼的痛苦一样，是难以想象的。然而能逝世正在运输途中照旧荣幸的，由于更可骇的事情还正在背面。
到了屠宰厂，那些被折磨了五六天的牛羊被关在阴郁龌龊的牛棚里，又饥又渴地熬过七八天，最终，它们被赶过一条又窄又深的通道，到了屠宰车间门口，听到内里屠戮机械的响声，伙伴们的惨叫声、挣扎声，瞥见布满血腥的天堂局面，它们全都吓得身体发抖，眼泪流出，冒死想往回遁，但已来不及了。它们的角上已拴上了绳子，虽然冒死挣扎，但照样被机械拖了进去。
有的则用铁钎将牛的眼睛刺瞎，再往屠宰车间赶。牛刚进去，一只大铁钳就夹住了牛的后腿，将牛倒吊起来，跟着传送带运进去，用刀割开喉管及血管，热血由空中洒下来，牛正在半空中困兽犹斗，胃里的工具都由喉咙里倒了出来。传送带再进一步，牛被活生生地剥皮，开膛与内脏……稍有慈悲心的人看到这一些，城市痛彻心肺。
福建放生的鱼从哪里买的
也有一种闭气杀牛的办法，便是用绳子绑住牛的口鼻，不让它呼吸，如许，牛要经由近半个小时才会窒息而死。这类办法很是蛮横暴虐。
很多牧民把六畜卖给屠夫，以为本身没有杀生的罪恶，这完全是愚痴的，这类做法的罪恶乃至比亲手杀生还严峻，本身、屠夫和一同商议生意的人皆制了平等的罪业。那些屠夫基础不敢相信因果，执此邪见而戕害很多众生，制下难以估计的罪业。有的人为了建佛塔、玛尼石堆、经堂等，将牛羊卖给屠夫；有的人为了僧众的生活而戕害六畜。这一些皆是以积德的名义而制恶业，不但丝毫没有好事，并且罪上加罪！
要知道，这一些众生全是我们过死的怙恃亲人的转世，曾哺养过我们，为了我们的发展，他们付出了几何血汗！但是本日我们却在他们身上加诸无量痛苦，这难道是不是以怨报德吗？即使不说宿世的恩义，我们喝了母牛的鲜奶，却还要把它们杀戮，吃它们的肉、穿它们的皮，这终究还算算不上人的举动？！
由人间的品德层面来看，就像长江上游的丛林一度被乱砍滥伐，导致水土流失，使下流的旱涝灾祸一年比一年比较严重。一样事理，因为没有禁止由牧区贩运牛羊到汉地，某些不法分子趁此机会将一车车的牛羊偷运到汉地往卖，现在由躲地向汉地运牛羊的车取当年运木料的车一样多，并且运到汉地的牛羊许多全是雌性的，有些还怀着小性命，直到屠宰厂才被发明。这类状况若是任其连续下往，牧区的牛羊将会大批淘汰以至于灭尽，牧民的生活面临着危机，如许必将为牧区的社会治安和牧民的生活安定带来很大危害。
北京有没有放生组织实际，躲地良多屠宰厂至今已杀死了无千无万头牛羊，但并没有得到几许利润，有的乃至亏损停业，如许的企业出产对躲地经济没有能带来任何长处。并且，这类没有思量后代果报残杀植物的举动，会严重影响后代子孙的精神文明，他们会是以成为基础没有珍爱植物、残暴如猛兽般的野蛮人。
汉地虽然不像牧区，但杀生的情形更严峻，杀生的手腕各式各样，不但杀戮牛羊猪鸡等，还杀戮鱼虾蟹鳖等水族，险些每一都会都像罗刹的都会一样充斥血腥和杀气。有一次我由成都回学院，路上看到一群被扔在公路边待杀的鸭子，它们的足被捆着，汽车路过期，它们拍打着同党挣扎着逃命，挤成一堆。虽然它们的性命只剩下短短的几分钟，但是它们的求生愿望仍然那末激烈。汉地食斋的人通常被轻蔑，放生被看成是不攻自破的举动。各大都会的放生会做了良多放生的事情，非常感谢你们，期待可以知难而进，持续广行放生。在此我乞求放生事情能受到护持众生安泰的全部高僧盛德们的支撑，能获得全部三宝门生的热切存眷取积极参取。
假如没有处置杀生的行业，我们照样有举措生活下去的，素食一样可以活得康健康乐。借使倘使我们积极地戒杀放生，这个地球将会成为秀丽的花圃。
为了本身的下世，为了全部人类的来日诰日，我正在此合掌祈请各位朋友：正在身心自在的情况下，万万不必要再把牛羊等植物送到天堂一样的难忍痛苦中，不必要有心戕害任何性命。这是我对你们的最大盼望，也是对你们的哀求！不管如今照样将来，通常听受我的教言的人，都应宵衣旰食地戒杀放生，那样能给自他带来非常的长处，使我们的天下变得越发夸姣。
祝列位吉星高照！扎西德勒！感谢。
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