一个和尚问潘觉禅师：“我有一个天生的毛病——气短急躁。我被师父批评了，我要改过。但是急躁已经成了习惯，没有办法改正。请问禅师，你有什么办法可以帮我改正习惯？”
盘觉禅师很认真地回答：“如果你能拿出来，我就帮你改正。”
学和尚：“我现在不会焦虑了，有时候会突然跑出来。”
潘珏微微一笑，道：“那么，你的急躁有时是没有的，不是习惯，不是天性；你生来就与环境接触，但你没有。你出生在环境中。说是父母给你的，你太不孝了；你父母给你的只有佛心，别的什么都没有。”
盘觉禅师一生接待学者，不谈佛，不谈禅，只求自己的佛心和高尚的道德。
后来盘觉禅师去世后，住在寺庙旁边的一个盲人对禅师说：“虽然我是盲人，看不到对方的脸，但我可以从他的声音判断他的性格。通常，我不仅能在一个人对快乐的人或成功的人的问候中听到他的嫉妒，还能在他对不幸的人或失败者的安慰话语中发现他的骄傲和满足，仿佛他能从那些安慰的话语中获得很多好处。但是，在我所有的经历中，盘觉禅师对人的声音永远是真诚的，真挚的。每当他向别人宣布他感到安慰的时候，我只听到安慰的声音；当他向别人吐槽自己的悲伤时，我只听到悲伤的声音。那种声音完全是从他的佛心里流露出来的，是他父母生的。”
和尚听了，一边称赞潘觉禅师，一边否定瞎子的话，说：“我们老师的佛心不是父母生的，是他有。”
如果你把所有的好事都归结于父母，你就失去了自己的本性，把所有的坏事都归结于父母，这也会被称为不孝。好与坏是习惯，不是天性，既不是先天的，也不是父母天生的。假设有人问：“佛祖是谁生的？”回答“佛陀诞生于莫也”，这是错误的。悉达多太子生于莫也，而佛陀生于般若。所谓“般若三佛之母”就是这个意思。
