雪亭倒影（图片起源：年夜菩文明拍照：妙音）
正在这个世界上，咱们找不到真正安祥的处所，这是凡间的本然。便以观照您本人的心坎取代向外的寻求吧！安祥是正在您心中找到的。
或许您有些家庭困扰，时常念哭，您指责别人：“这个人没有体贴我，阿谁人老是找我贫苦。”时常抱着如许的心态。实在不人做甚么，而是您，制造了那样的假像。您本人缔造了那样的假像，然后丢失于此中，再以悲欢开场。当您欢愉时，您一样缔造了一个假像。不管悲欢，皆是您本人正在导演。
若您一味的讲，您只是不休的反复您本人的概念；若您宁静的谛听，您会学习到别人精髓的概念。
当咱们正在任何情况下皆能终止爱与恨时，便能逾越苦楚。接下来产生甚么事皆不妨，心皆能抓紧与自正在。
佛陀并没有赞赏那些一味信任别人的人，他赞赏那些觉知自心的人。便如生果，一旦尝过它，便不必问人它的滋味是酸或甜，咱们不再困惑，由于已照实觉知。相识“法”的人，便如相识生果味道的人，所有困惑皆正在这里冰释。
咱们出能跳出心坎的循环，缘故原由在于咱们缺乏洞见。误将妄念当做聪明，是以没法看清身旁的事物。真实的聪明是明确法尔如是，不必做作，只须放下。
大多数人依然没有晓得禅修的要点，他们认为，行禅、坐禅跟听佛法的开示就是修行，这些只是中正在情势。小心碰着外尘时，才是真正修行的起头，这是修行之所在。此时，当人们道一些咱们没有喜好的事时，咱们会朝气；若是他们道咱们喜好的事，咱们便努力，那就是修行的处所。咱们若何修行呢？若是咱们只是跑来跑去，念追赶欢愉，阔别苦楚，若是如许修行，即便到了老死，咱们依然没法相识法，这是不用的。当苦乐生起时，咱们若何用佛法去摆脱苦楚懊恼？这是修行的要点。
修行，仅仅是感官上的压抑，虽然紧张，倒是不敷的。不管一个人若何留意天，来压抑眼、耳、鼻、舌、身跟意念，若是不聪明来相识贪欲的真实面孔，那么是没有能够从中摆脱的。
