八月十五是我国传统中秋佳节。又遇月光菩萨圣诞。月光菩萨是东方净琉璃天下药师琉璃光如来之右胁。受电光如来咐瞩改名为月照菩萨，发无上菩提大愿，排除漆黑，照亮统统万物以灼烁，消灾免难，誓救六道统统有情出轮苦海。故民间都有八月十五月圆时全家一同拜月祈福的风俗。玉轮让分手的人获得团圆，让病弱的人获得健旺，让懊恼的人获得清冷，让幸运的人愈加完满。
释教通常以传灯的体例，籍喻佛法就像这一盏盏燃起的明灯，灯灯相续，灯传无尽；祈愿佛陀的伶俐之光，正法之路，持续接续，无有穷尽；愿我们每个人都回归到慈祥的情怀，包涵的心量，我们的天下，将不再有屈曲和漆黑，生活的途径将愈来愈宽阔，人生的意义将会走向圆满。
铁岭市灵宝寺定于2017年10月4日(八月十五中秋节)举行放生和传灯法会。
当今社会最比较严重的两个题目：杀生和邪淫。
因邪淫婚外情等，激发情杀的事数见不鲜。而几近全部陷溺邪淫的人，从小都有大批损害小动物的阅历。
“万恶淫为首，诸余罪中杀业最重”邪淫和杀生似乎是慎密相连的“恶业激发器”，几妄言两舌嗔恨因此而发生，因杀生和邪淫激发的其他恶业更是不成计数。
杀生损害慈悲心，无慈悲心狗苟蝇营的事还轻易干的出。邪淫又激发家庭不和，持久生活在喧华的环境中，极易干出极度的事。
因果的法则是作茧自缚。可是没有必要疏忽共业干系。一个家庭，里面的成员聚在一起，生活在一起，命运是慎密相连，相互危害的。如家中有些人邪淫，其他家庭成员的安康事业等会有必然的损减。典范中还记录，邪淫没有自护身，没有护眷属。
家庭中后代邪淫严峻时，统一期间其怙恃的干系，还多半是辩论不竭，严峻的还会致使离异乃至家败人亡，有几多家庭因邪淫而式微。
恶能激发恶的共业，同理善还能激发善的共业。
杀业是最重的罪，反过来救护性命则是最大的善。若是家庭中有些人经常放生，激发家庭善的共业快速成熟。带来祥瑞吉庆善的共业，易经还云“积善之家必有余庆”普通其干系最为亲切的怙恃后代开始受益，康健事业学业等会有所增益。
典范记录，戒杀放生的好事，就像一块上好的黄金，能制成佛像，菩萨像，人像等种种形像或其他用具等。以放生好事求出人间的种种好处，好事到了还能造诣，况且人间的姻缘家庭，事业康健等等。
普通以为放生具足三种布施，财布施，法布施，无畏布施。实际放生具足五种布施，除前三种布施，还包罗布施性命，布施统统乐。作为反作用力，放生者还会获得寿命延伸，欢愉高兴的果报。
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《正法念处经》没有杀生者。则施其命。若施命者。施统统乐。第一施者所谓施命。如是思惟。生天之因。最胜戒者。所谓施命。若愿染爱境地胜乐。没有杀为因。彼人则生若梵若魔若帝释王。彼人若愿生人中胜。得转轮王七宝具足王四世界。若愿大身阿修罗者。捐躯得为阿修罗王。彼人若愿大身夜叉。得夜叉王。此没有杀生最为大业正法种子。行于存亡。唯没有杀生。为回为救。进存亡闇。没有杀为灯。没有杀生者。名曰慈善。正念思惟没有杀生善。心常生喜。若遮他杀。他没有可遮。则是行舍。彼人如是。行四梵行。以熏身心。没有杀善根。凶多吉少。最为实在。多么多么。各种诸愿。如是如是。随愿皆得。比方人间善巧金师。得好真金。如是如是随所欲作。彼金如是随意做作各种庄重。若作瓶等。若作人像。若作佛像。如是如是。没有杀生者。没有缺没有穿。没有孔没有虚。如是如是。随愿皆得。随多么人。如是没有杀。则近涅槃。彼人常共善常识行。彼人则是善器众生。善能摄取自他福德。彼人则是人间福田。没有可天堂饿鬼牲畜。此善行人。成绩善法。统统所得皆悉坚忍。无有王贼水火等畏。皆自食用。人中高贵。他没有克没有及胜。法具足故。是故智者没有该杀生。
放生归一文---
通读典范发明，这里的“不杀生者”是广义词，包括救护众生(放生)者。
初一放生的功德而今的买物放生，我们还疏忽了卖主还便是摊主的好处。一样平常正在往买活的鸡鸭鱼类，都有免费宰杀的办事。摊主卖给你就不消宰杀活物，摊主少制了杀业，所以摊主还得利。这还契合经中说的：“劝他不杀”“劝令不杀”“遮彼杀生”阻拦他人杀生还是无量好事。
“杀心没有除，尘没有可出”“淫心没有除，尘没有可出”
关于建行人来讲，更应该要多放生，六波罗蜜布施为首，而“第一施者所谓施命”布施干好了，后面的持戒，忍辱精进，禅定聪明才可以顺遂顺次建行。
高等的修行者，还必须要断除杀心和淫心能力造诣。否则肯定落入神道魔道，出免不了存亡苦海。这是楞严经所昭示的。
以救护众生的好事求愿，百求百灵。以放生好事回向戒邪淫，也是快速莫名其妙的。
如愿家庭中协调吉庆，就应该多行放生。积善之家必有余庆。
原理能够一会儿就认识打听，事情还要一件一件往做往积聚。量变到了必然水平才会产生质变，放生要发恒久心，精进心，不断的积聚好事，总有一天会完全改变命运。黎明前总会有一段期间的暗中，挺过往就成功了。
青岛河放生地点最终再说一下修行次序递次题目。
六波罗蜜有次序递次，三种布施(财布施，无畏布施，法布施)还一样有次序递次。假如感觉放生建起来，对照坚苦阻碍重重。能够先建一段时间财布施，布施贫困困苦的众生，特别是疾病中的众生。那样布施一段时间，再建无畏布施(放生)会顺遂许多。
别的佛经记载有五种布施，现世就可以得福。其中之一便是“施病瘦者”。“旱苗得雨”要好过“画龙点睛”救急难的事，好事最大最快，救性命感到更是快速。
放生激发善的共业，家和百事兴。
放生放久了，会呈现良多危如累卵的事情。
“自业”上：事情升职加薪，事业向好的标的目的开展，财产增加。若有固执疾病还会徐徐病愈，人缘还越来越好。
“共业”上：家庭中怙恃康健大幅度改进，后代学业提高。
也有买车买房等吉利之事，由于把众生由樊笼里解救出来，带它来到大自然新的家。为众生新的栖身环境，反作用力，自身还种下了住新居的人缘。
良多从小毁坏鸟窝等众生栖身环境的人，常常厥后还屡次搬迁，漂泊无定。
由于亲自放生，以脚力带众生由樊笼到新家的这段旅程，为众生付出了脚力，本人还种下了以车代步有车的人缘。良多恒久亲自放生的师兄，厥后都有买车买房的阅历。
想要获得什么，就先支出什么。不外要量变才气质变，不求回报，回报反而大。业力人缘具足，不求还能自来，谁还抵挡不住因果业力。
想住好看的大房子，就先让众生住大房子，让樊笼里的众生，回归到大自然这个好看的大房子。
要想以车代步，就先为众生支出本人脚力，亲自放生带众生脱离危险的环境。
让众生分开危险环境，自身还会很宁静，没有会遭受众难。正如《药师经》说的:放生建福，令度苦厄，没有遭众难。
放生这类极大极强的善业，恒久对峙，好事到了，自然身心寂静没有思邪欲。
放生的好事，就像一块上好的黄金，能够打造各类外形器皿，以放生的好事，求各类世出人间善愿，好事人缘具足了必得知足，快速而不可言宣。
愿诸位亲力亲为，以放生激发善的共业，近则:事业可隆家庭协调，家族旺盛万事顺遂。远则:息灭兵器劫，转天下劫运。业力神乎其神，共业神乎其神，放生神乎其神。
南无阿弥陀佛
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连续放生者，受佛菩萨、天地统统仙人赞美护佑，公垂竹帛，必定混应滥应。
消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一好事，统统重罪悉摆脱，造诣不堪设想好事!
学佛为成佛，同心专心专念“南无阿弥陀佛”，没有怀疑没有搀杂，乘佛大愿力决意往生净土。
在此懊悔我所犯的统统恶念恶口罪行，懊悔我所犯的统统邪淫重罪;此文如有错谬，我皆懊悔，如有好事，普皆回向;愿分享此文的统统好事，皆悉回向为文章原作者、学佛网、转载者、列位阅读者;愿统统冤亲借主及其六亲家属离苦得乐，福慧促进;愿断恶建善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念经、求生净土!
