为何放生能得大繁华——由于放生中含有财布施，正在您用钱买下物命将其放生的进程，就已完成财布施的因果顺序。当您用欢乐心干这一些时，一颗布施的心已为您种下了大富大贵的因，所以放生得繁华是千真万确的。
为何放生能获得聪慧——正在放生时，虔敬的诵念放生仪规，将佛号经文的金刚种子，坚忍的种正在所放物命的八识田中，永不幻灭，这就即是为所放众生种下了成佛之因，离开六趣轮回的殊胜人缘。所放众生闻法末会得度，只是工夫日夕的题目，这便是法布施。法布施者自然得大聪慧伶俐之果报。
杀生是正在制恶缘，放生是正在结善缘，上天有大慈大悲，众生皆爱生而恶逝世，统统性命皆如斯。
人世情爱人世情爱，人修到一个阶段，要深悟，情者为小，爱者为狭，转情爱为救苦救难乃菩萨所为。情是存亡之门、六道之本、腐化之缘，慈善是情爱之母，是情爱的升华，是情爱的基础，只讲情爱，不讲慈善，便是众生的倒置理想;回归的当下，便是转情爱为慈善,进而了存亡出循环,离苦得乐，这才是性命的本质。
憨山大师说放生——
放生免三灾放生离九横放生寿命长放生官禄盛
放生解冤结放生罪垢净放生观音慈放生普贤行
人惟欲家属团圆，寿命延伸，身心安泰，诸缘如意，正应发大悲心，行放生业，使天地鬼神，悉皆愍我爱物之诚，则向之所欲，当可即得。
“先问诸君：一欲延寿不?两欲愈病不?三欲免难不?四欲得子不?倘愿者，今有一最简便易行之法告诉，等于放生还。
“最好的消业要领，莫过放生，世界上最大的恶业莫过杀生害命，反过来说，世界上最大的善业是莫过戒杀放生，所以放生是最大的好事。您能依我的话，从速量力买生物放生，就可以增福延寿的。”
“上等好事，除了断缘外，必需兼放生，佛家有一句话说：救一众生，胜造七级浮屠。七级浮屠便是寺庙的七层浮屠，如许看起来就晓得救一个众生的好事是多么大。”
凡是有欲家门清泰，身心康宁，国泰民安，群众安乐者，请皆于戒杀放生，食斋念经中求之，则求无不得不矣。
(两)集诸吉利。吾人一发慈善之心，则喜气集于其身，此感到一定之理。
(四)多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。
(六)物类戴德。所救生物临死得活，大快人心，戴德思德，永为万劫图报之缘。
(八)得生天上。戒杀放生者，下世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐疆土，其好事实无涯矣。
(十)植物由下级进于高阶之状况，取人类由蛮横进于文明之阶层相符合。据生物学家之言曰：凡是生物皆应于外界之状况而生变革。如大家戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙世代相传，永久福寿。
“疾病癌症，劫难不幸之所以会发作，便是缘于我们之前所制的杀业感化而来的业报。解决之道便是放生，藉着出钱出力赎命放生，来了偿之前我们所欠无数的杀债。
放生便是济急，取其他的好事没有一样，放生是救生命告急，朝没有保夕的受果受难的众生，我们一放生，当下众生就免去死难，重拾生气希望，我们没有放生，众生就只有受宰待杀的独一绝路了，放生是济急拯救的行动，所以好事至大，非其他小善所能对比!
放生最轻易消业障，由于不限工夫、不限所在、人多人少、钱多钱少都可以放生，正由于简单易行，大家可为，太轻易消业障，所以我们的冤家债主便无所不用其极，殚精竭虑阻拦我们放生，不让我们消业障，所以放生所遭遇的阻拦最大，所导致的指摘最多;这是由于众生业障极重繁重的来由。由于业障极重繁重，众生物命无福值遇善人受救免去死难，由于业障极重繁重，人们无福救赎性命，归还杀债。
放生的八大长处
乌龟放生在哪里最好冬季放生什么鱼好南京放生的好地方在哪里
现正在是五浊恶世，常人福报浅陋、业障极重繁重，好比身体多病、寿命急促、劫难良多，修持佛法有相称的难题，有无一种方式脱节这类窘境?有!那便是放生。正在统统有为善法傍边，好事最大的便是放生。龙树菩萨正在《大智度论》中说：“诸余罪中，杀业最重。诸好事中，放生第一。”躲地的根桑曲扎大家还开示说：“应该断除杀生，救护放生，正在统统身语的善法中，放生的好事最大。”净土宗九祖藕益大家说：“欲即人心证佛心，转浊劫成净土，术莫过放生。”所以要把一种卑劣的凡夫心转成刀下留人的佛心，要把一个五浊炽盛的秽土转变成清净肃静的净土，最好的设施莫过放生。
《金灼烁经》傍边有如许一则公案，正在宝积如来降生的时辰，事先释迦牟尼佛是流水父老，他用大象往一个将近干枯的水池傍边运水，救活了水池傍边的一万条鱼，并且念佛号，加持回向为鱼群，以这个人缘，一万条鱼死后转生为皇帝，为了报酬恩义，正在流水父老的家里，洒下了四万颗宝珠，并且降下天花为父老祝愿。
本日人们都在寻觅回护自身的办法，尤其在如许一个动荡没有安的时期，常常都有也许遭遇飞灾横祸，好比空难、车祸、流行症、水火劫难、暴力打击、战役，尤其是生活在大城市中的人，连晚上出门都没有安全感。如何才能使性命具有保障呢?便是多做放生，放生的好事积累得越多，就越会使自身处在善法灼烁的护佑傍边，自然阔别横祸劫难，《药师琉璃光本愿好事经》中说：“放生建福…令度苦厄，没有遭众难。”所以放生是我们性命的最好保障。
以前有一个天人，投生正在一户檀越家里，长大以后，他想落发，可是怙恃没有应许。这个小孩内心想：人身这么珍贵，若是没有克没有及落发，那这个人身有什么意义呢?是以他想自尽，可是跳河的时分，河水居然倒流。他由绝壁跳下，还丝毫无损。其时国王的功令很严峻，他又有意干匪徒，想让本身蒙受死刑而死，可是行刑的时分，射出去的弓箭全部都主动返回，国王大惊失色，向他报歉。厥后正在国王的作用之下，他的家人终究应许他落发，证得阿罗汉果。
佛说：“从前他救过一个将近被杀的人，以这个人缘，他正在五百世傍边，心里傲雪欺霜，外正在的地水火风还不克不及伤害他，并且正在此生证得了阿罗汉果位。”
(四)放生是延寿妙法
(五)放生是治病良方
林则徐已经讲过他伴侣的一件事情，他有位伴侣，杭州人，名叫屠琴邬，正在当官前，身患宿疾，生命垂危。因而正在病中立下誓愿，愿以利人济物，来反悔本人业障。有一夜，感得观世音菩萨入梦，通知他说，由于过逝世正在湖北当官时，太甚刻薄，又经常杀生，因此这一生夭折。目下当今只有放生才可延寿，且可增加福禄，并鼓舞他越发尽力往利人济物。屠琴邬醒后，百口戒杀，且经常买物放生。这年夏季，便被任命为九江太守，次年冬季，病体还康复了。
(六)放生能积资净障
(七)放生能增进社会稳固、世界和平
印光大家正在《放生十大好事》中开示说：“凡是有欲家门清泰，身心康宁，四海升平，群众安乐者，请皆于戒杀放生，食斋念经中求之，则求无不得不矣。”是以，作为一位大乘佛子，我们该当由自身身上做起，把放生的慈善之心，带回家，带到工作中，往浸染一个家庭、一个单元、一个区域、一个国度，以致全部天下，唤起人们珍重性命的善心，增进社会的稳固、天下的战争。
放生是象如意珠一样极为善妙的法，伴随着大家心愿的没有一样会现前相应的善报。假如企求善趣的安泰，放生能取得人天的福报，假如企求本人取得寂灭，以放生就可以获得声闻阿罗汉的果，假如能以菩提心摄持放生，就可以成为佛果之因，假如祈愿上师住世，放生就可以感得上师持久住世，假如想让本人长命，放生就成为殊胜的长命法。是以，放生具有超群出众的好事。作为大乘的建行人，我们放生固然没有可以仅为本人求一个回报，可是纵然没有企求回报，善报还会主动现前，这是因果没有空耗的纪律。
有的人会想：我没有良多财产怎么办呢?这也没关系，福德关键依附的是善心，有放生的纯厚意乐便是大福德，所以最枢纽的是要对众生提议救护的慈悲心，以这类慈悲心来到场放生，哪怕是放一条小鱼，也是很殊胜的福德。除本人亲手放以外，以善心疏导他人放生，大概见到放生内心惊叹随喜，全是正在堆集放生的好事。然则正在有本领的情况下就该当殚精竭力，没有怜惜本人的财产和精神。
从将下世更久远的角度来看，放生会为本身正在将来的多生多劫傍边都带来宏大的福德，佛经内里纪录，为一名抱病的比丘送去一个生果，会正在许多劫傍边感得康健无病，我们目下当今一同以如法的意乐和行动，救助这么多的性命，好事还必定莫名其妙。
放生是拯救，是统统福报中，最最殊胜的!本日我们救了一条物命，也许来生下世，我们就会获得他人一样的拯救之恩!六趣轮回、因果不虚，能够为自身乏积福报、乏积资粮，就尽不必要错过!究竟，生为人身，得闻佛法，非常罕见，不必要空过!
武汉哪里适合放生鱼的地方
李先生正在渝北两路农贸市场卖鳝鱼，近来几天听其他商贩说他家的鳝鱼好几次被人偷走一些，7月30日晚上10点过，李先生和家人蹲守捉住偷鳝鱼的这小我私家，可以让人大跌眼镜的是，须眉说，他并非本身偷来吃，反而是拿来放生。
中年男子深夜偷鳝鱼
放生诵往生咒李先生正在两路农贸市场新鲜区运营鳝鱼买卖好几年，天天下昼城市定时正在6点半摆布将鳝鱼池用布盖好收摊。他说，近来好几次听到农贸市场的其他商贩向他反应说，近几日有些人晚上去偷他盖正在池子里的鳝鱼。因而，他就调集家人，打算正在7月30日晚上蹲守抓偷鳝鱼的贼。
“我感觉它们没有该被吃掉”
偷鳝鱼的男人姓刘，本年42岁，日常平凡靠办理零工保持生活。刘先生告知民警，他常常途经农贸市场，瞥见这一些鳝鱼很不幸，“我以为它们该当属于大自然，没有该被吃掉，所以就想拯救它们。”刘某说，他想到如果一次偷良多会被发觉，因而每一次就只偷几条往放生，那样就没有会引起摊主的留意。头几天偷来的鳝鱼，皆拿到碧津公园的湖中放生了。刘某说，此日晚上，他像平常一样坐610公交车正在木料公司下车后来到李先生的摊位，抓完5条鳝鱼后预备分开时，成果被蹲守正在一旁的李先生抓了个正着。
正在领会完情形后，民警对刘某进行了法制教育，刘某还认识到本身的行动为李先生带来了损失。颠末民警对两边的调剂，刘某一次性补偿李先生300元钱，包管之后不再去偷鳝鱼。最终，李先生还谅解了刘某的行动。
