古语有云：“正旦放生，示有恩还”。说到放生，最早能够追溯到年龄战国时代，再厥后，放生渐渐演变为释教的一种堆集好事的善举。时至今日，人道主义已成为当今社会的主旋律，为求糊口生涯宰杀其他生物未可厚非，这是万物糊口生涯的至高规则，但作为被称为万物灵长的人类，还已渐渐最先尊敬人间性命的难得，放生还最先酿成一种较为平居的由善行动。
放生，本意是好，但结果却没有经常尽人意。成双成对，曾有相干渔政部分放生极具杀伤力的巴西龟，险些对其他物种导致要挟；也有海南三亚某文化旅游区内以放生点作为捞金利器，对各类国家保护植物明码标价。这一些没有思索结果的蒙昧之举和借善心大发横财的没有义之举皆曾经让放生这项充满了人性和大爱的举措变了味。
北京放生最好地方并不是所有的植物皆适宜重归自然，看似简朴的放生举动更须要周密松散的前后思虑。不然，您的善举，可能把它们送进另外一条死胡同，因而放生并不像看起来那末简朴。放生该当具有严厉的前提，不但规定放生者具有宽厚的仁慈心，可以选取适宜的放生地，对被放生的植物更是有严厉的规定，它们要充足康健，更主要的是田野生活的本领。
南京放生联盟都在哪里放生
放生没有福报的原因乌龟放生有什么好处有的植物本就属于家养植物，却被当作积德的东西放回田野，任由放生者的一己之见让其回回自然，后果就是禽兽把它们送进了宅兆。也有一部分植物沦为赢利东西，而是“二次”损害。中国均匀每一年放生2亿只小植物，据外媒不完全统计，有凌驾五成的植物属于“二次以上放生”，那样也就是说，有多数的植物在你送回自然后有不由自主般地回到了植物供应商的手里，放生被演化成了赤裸裸的情势。
统统的善举皆应建立在协调共处的基础上,我们为的是保持生态均衡、物种均衡，而不论是灵机一动的“大赦世界”，不然本是造福生灵的善举就会被归纳得变了味儿！
本日，放生一万几千余物命！还阐明从此每个月月朔日定为般若山淹城宝林寺的活期“观音放诞辰”！希吾侪放生护生，关爱地球，关爱性命，永不懒惰！………慧闻
吕祖放生咒经文愿以此好事上报四重恩三济三途苦
如有见闻者尽此一报身同生极乐国
愿全部师兄心想事成诸事顺意
南无宽大为怀观世音菩萨！
南无大发慈悲观世音菩萨！
南无与人为善观世音菩萨！
