对治比较严重
性病、手淫、邪淫的特效妙方
题记
对固执手淫，同性恋，难治乃至没治的性病，好比疱疹，梅毒，非淋菌性尿道炎等的特效妙方。
肾虚耳鸣，想吃渣滓喝污水(我遇到过如许的男病人，他也是同性恋，惋惜不肯照我的认为干)被色鬼附体(指梦见乃至瞥见妖冶异性对本人开展各类性诱惑勾引，取本人产生性行为)，遗精滑精难以止住，梦中鬼使神差手淫，白日不应睡觉时食欲精力没精打采，纳呆，晚上该睡觉时却又莫名焦炙失眠。
这种疾病，主要从邪淫层面后悔，好比手淫恶习，没有忠于正式正当的夫妇，爱看各类邪淫传媒(影视书报网站)。
贵州放生鱼的地方放生红鲫鱼好还是一般鲫鱼好
要马上戒尽烟、酒、五荤、肉、蛋、奶的食用。
由于，这一些食品，是招致宿世种下的邪淫恶因在当代成熟，使您遭到恶报的“缘”，全是能引发和加重您邪淫恶念的。
要把用邪淫手腕胶葛抨击您的这位众生，写进牌位，排在被堕掉的胎儿以后，杀掉吃掉的众生之前。
稀奇对治之道：经常去公共厕所免费责任打扫。
列位不必要以为我这个以为是吓唬人大概开顽笑的。
青岛哪里可以放生鱼类的地方
我深圳有位看起来很纯粹的女佛友，得了性病疱疹，便是呼应我的上街拣烟头的招呼，使她频发的顽疾，好几个月都没复发。她还不管是常常拣呢，更没清扫公共厕所。
哈尔滨一名同性恋，还因上街拣烟头，而很快改正了性取向。
对治淫欲邪淫的“没有净观”
地躲菩萨正在《占察经》里明白说过：业障重的人，不该先习禅定，而应先建反悔。
原经文：“若未下世诸众生等，欲求度脱衣食住行，始学发心，建习禅定、无相聪慧者，应领先观宿世所作恶业几何及以轻重。若恶业多厚者，不得不即学禅定聪慧，应领先建后悔之法”。
终法期间学佛，不必要注重玄的、空的，而要逼真地根据地躲菩萨和释迦牟尼佛正在地躲经里夸大的一毛一滴、一沙一尘往实正在地老实地干，懊悔，积阴德!
我以为，最适合现在学佛人修习没有净观的方法，没有全是坐在那边没有动，往观想女人(或男子)的肉体有多腌臜或险恶，反而是要预期切身往捡起或打扫公共场所的渣滓，例如拣烟头，清理粘在地上的香口胶渣和没有法告白，扫除长处众生的公共厕所，使之环境干净。
刚开始不消故意，只要在你上下班的路上轻而易举，有渣滓就捡起，有障碍物就清理。
假如您真能用戴德心、反悔心、恭顺心，往坚定不移地干这一些事情，我包管您绝对会异常有效地低落淫欲，乃至消散!
淫欲，关于“青少年儿童、中年人”等“性活泼期人群”来讲，是统统懊恼的本源，是最难被掌握的。
若是它能被你很好地节制或伏住，包罗没有做淫梦，或正在梦里能随时实时看破、避开淫欲的磨练，没有起淫念，那你的其他苦恼，都能一举成功。
出六道，末了就看这个工夫深浅了。
实践经验解释：
对治淫欲(包孕邪淫)最快速生效的，没有只是放生，反而是现实修行和施行没有净观。
我的浩繁实例，亲自证明了这点。他们正在接受我的认为之前，没少放生、印经、拜忏、对峙茹素、念经念经。
保持天天上下班路上拣烟头捡渣滓，连结大众环境的整齐。不久以后，很快就获得之前不曾有过的质变好感!不容不相信!
放生大草鱼的功德与福报
能断邪淫
无量好事
如果能断除邪淫，现世会受到世人赞美，下世会转生人天善趣并成为种姓尊贵者，永生永世爱好持戒……有此无量好事。
佛经中说：“没有去他妻旁，断除邪淫行，满足于自妻，此士转善趣。”意义是，若能保证没有与别人的老婆行淫，断除统统邪淫，满足于本人的老婆，这类人将转生到善趣。因而，期待列位在家佛友能受持没有邪淫戒，这有很大的好事。
放生仪轨甘露灵药把所放之众生置于一处，民众一同念诵：加持咒（三遍）：嗡桑巴Ra桑巴Ra波玛纳萨Ra嘛哈躲巴巴吽帕得娑哈一、皈依、发心（三遍）：诸佛正法贤圣三宝尊，由今直至菩提永皈依。我以所建施等诸资粮，为利有情故愿大觉成。两、发四无量心（一遍）：愿诸众生永具安泰及安泰因；愿诸众生永离众苦及众苦因；愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦；愿诸众生阔别贪嗔之心、住对等舍。三、扶养偈（一遍）并观想将此众生扶养诸佛菩萨：诸佛菩萨垂念我，以致终究菩提果，此等众生作扶养，祈以悲愍而纳受。四、般若波罗蜜多心经（一遍）：观安闲菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度统统苦厄。舍利子，色没有异空，空没有异色，色等于空，空等于色，受想行识，亦复如此。舍利子，是诸法空相，没有生没有灭，没有垢没有净，没有增没有减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，以致无意识界。无无明，亦无无明尽，以致无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐惧，阔别倒置理想，终究涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除统统苦，实正在没有虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：掀谛掀谛，波罗掀谛，波罗僧掀谛，菩提萨婆诃。五、诵佛菩萨名号（各三遍）：顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉本师释迦牟尼佛顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉善称号祥瑞王如来顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉宝月智严光音安闲王如来顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉金色宝光妙行造诣如来顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉无忧最胜祥瑞如来顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉法海雷音如来顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉法海胜慧游戏神通如来顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光如来顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉西方西方净土谢天谢地顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉宝髻佛顶礼、扶养、皈依文殊菩萨顶礼、扶养、皈依地躲王菩萨顶礼、扶养、皈依弥勒菩萨顶礼、扶养、皈依观世音菩萨顶礼、扶养、皈依除盖障菩萨顶礼、扶养、皈依金刚手菩萨顶礼、扶养、皈依普贤菩萨顶礼、扶养、皈依虚空躲菩萨顶礼、扶养、皈依十方三世统统佛，统统菩萨摩诃萨六、诵咒：释迦牟尼佛心咒（十遍）：嗡牟尼牟尼玛哈牟尼耶索哈金刚萨埵心咒（两十一遍）：嗡班匝儿萨埵吽观世音菩萨心咒（两十一遍）：嗡嘛呢叭美吽舍谢天谢地心咒（十遍）：嗡阿弥德瓦阿依斯德吽舍没有动佛心咒（三遍）：那莫Ra那札雅雅嗡刚嘎讷刚嘎讷若匝讷若匝讷卓札讷卓札讷札萨讷札萨讷札德哈那札德哈那萨瓦嘎玛巴让m巴Ra讷美萨瓦萨埵难匝索哈长命佛心咒（三遍）：嗡那摩巴嘎瓦得阿坝热么大阿耶加那色波那则大得昨Ra杂呀达它嘎达亚阿哈得萨亚桑波达亚达亚它嗡本耶本耶吗哈本耶阿坝热么达本耶阿坝热么大本耶加那桑吧若巴子得嗡萨瓦桑嘎Ra巴热西达达玛得嘎嘎那萨梦嘎得桑巴瓦波西得吗哈那亚巴热瓦锐索哈往生咒（三遍）：南无阿弥多婆夜哆他伽多夜哆地夜他阿弥利皆婆毗阿弥利哆悉耽婆毗阿弥利哆毗迦兰帝阿弥利哆毗迦兰多伽弥腻伽伽那枳多迦利娑婆诃缘起咒（三遍）：嗡耶达日玛乌德抓巴瓦乌敦得堪达塔嘎多哈雅巴达得堪匝友呢若达诶旺巴德玛哈夏季玛纳耶索哈偈颂（一遍）：诸法由缘起，如来说是因，彼法人缘尽，是大沙门说。诸恶莫作，众善推行，自净其意，是诸释教。放生仪轨留意事项①工夫：放生正在每个月初八、十五、两十五、三十或佛菩萨的纪念日较为殊胜，尤其正在神变月（夏历正月）的好事更大。但还能够没有定期放生。②所在：宜正在放生池、和阔别捕杀之水域、山林等尽可能能使所放众生生活悦意且能长命之地。③种别：虫类、鱼类、飞禽、畜类等，所放众生之躯体越大，则所获之好事还越大。④方法：举措轻柔，如有甘露丸、摆脱丸等则预先化于水中，正在放生前洒正在所放植物上。用密宗《系摆脱》正在其上方加持则更加殊胜。⑤发心：应发长处众生之清净心，齐心齐意为其取得临时之安泰及终究之摆脱而祷告。原本种种放生仪轨颇多，且没有尽相同。如汉地有的为念香赞、水文、大悲咒、心经、往生文、传皈依、诵佛号、心咒、回向等；美国等西方放生时多半为皈依诵咒、回向等的大略仪轨；躲地有皈依后，正在所放众生之顶上以酥油画月像，以扶养诸佛菩萨，然后诵六度偈，和长命咒后回向。此仪轨为依高僧盛德之窍诀而作，简朴且又完备，适用于显宗密宗和躲汉各族，且具无量加持还。以此善根，回向无边众生，并愿诸高僧盛德持久住世，常转法轮。丁丑年四月索达吉作于五明佛学院南边摩尼宝洲。衣食住行犹涌涛，愿度有海诸有情。放生仪轨好事一）无兵器劫。世上兵器大劫，皆由人心好杀而至。大家戒杀放生，则大家齐其慈善爱物之心，而兵器劫数，亦自祛除于无形，此转移世运之绝大活动还，深望大政治家，大教育家，大农工家，留意于此，力为发起，必有绝大结果。（两）集诸祥瑞。吾人一发慈善之心，则喜气集于其身，此感到一定之理。（三）长命安康。佛经云：戒杀放生之人，得两种福报。一者长命。两者多福多寿无病。（四）多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。（五）诸佛欢乐。统统生物，佛皆视之如子，救一物命，等于救佛一子，诸佛两相情愿。（六）物类戴德。所救生物临死得活，两相情愿，戴德思德，永为万劫图报之缘。（七）无诸劫难。慈善之人，福德日增，统统磨难，皆无形祛除。（八）得生天上。戒杀放生者，下世得生于四王天，享无边之福。若兼建净土者，直可往生于西方极乐领土，其好事实无涯矣。（九）诸恶祛除。此刻为人生极危险时期。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕世人。如众生报恩，则诸恶祛除，四序安定。（十）子孙旺盛。植物由下级进于高阶之状况，取人类由蛮横进于文明之阶层相符合。据生物学家之言曰：凡是生物皆应于外界之状况而生变更。如大家戒杀放生，则生生没有息，善心相感，正似子孙世代相传，永久福寿。分享到：0
