古语有云：“正旦放生，示有恩还”。说到放生，最早能够追溯到年龄战国时代，再厥后，放生慢慢演变为释教的一种积存好事的善举。时至今日，人道主义已成为当今社会的主旋律，为求生计宰杀其他生物无可非议，这是万物生计的至高规律，但作为被称为万物灵长的人类，还已渐渐起头尊敬人间性命的难得，放生还起头酿成一种较为平居的由善行动。
买什么鸟放生好吗放生，本意是好，但结果却没有经常尽人意。成双成对，曾有相干渔政部分放生极具杀伤力的巴西龟，险些对其他物种导致要挟；也有海南三亚某文化旅游区内以放生点作为捞金利器，对种种国家保护植物明码标价。这一些没有思索结果的蒙昧之举和借善心大发横财的没有义之举皆曾经让放生这项充满了人性和大爱的行为变了味。
不管是所有的植物皆符合重归自然，看似简朴的放生行动更需求周密松散的前后思虑。不然，您的善举，可能把它们送进另外一条死胡同，因而放生并不像看起来那末简朴。放生该当具有严厉的前提，不只规定放生者具有宽厚的仁慈心，可以选取符合的放生地，对被放生的植物更是有严厉的规定，它们要充足安康，更主要的是田野生计的才能。
有的植物本就属于家养植物，却被当作积德的东西放回田野，任由放生者的一相情愿让其回回自然，成果就是禽兽把它们送进了宅兆。另有一部分植物沦为赢利东西，而是“二次”损害。中国均匀每一年放生2亿只小植物，据外媒不完全统计，有凌驾五成的植物属于“二次以上放生”，那样也就是说，有多数的植物在你送回自然后有身不由己般地回到了植物供应商的手里，放生被演化成了赤裸裸的情势。
统统的善举皆应建立在协调共处的基础上,我们为的是保持生态均衡、物种均衡，而是不是随机应变的“大赦世界”，不然本是造福生灵的善举就会被归纳得变了味儿！
放生的讲究和禁忌举一则有关植物的亲情故事，来奉劝人人不必要杀生吃肉：联合报副刊曾登过一篇韩国僧人的自述，说到本身未落发前是猎人──专门捕获海獭。有一次，他一出门就抓到一只大海獭。等剖下名贵的毛皮后，就把还没有气绝的海獭藏在草丛里。
放生仪轨简单语音黄昏时，猎人回到本来的中央，却遍寻没有著这只海獭。再认真观察，才发明草地上依稀沾著血迹，一向延伸到邻近小窟窿。
猎人探头往洞里瞧瞧，不由大惊失色：本来这只海獭忍著脱皮之疼，挣扎回到本人的窝。为何这么做呢？等猎人拖出这只早已断气的海獭时，才觉察有两只还没有睁眼的小海獭，正牢牢吸吮著死去母亲枯瘠的乳头。
因而，这位猎人放下屠刀，落发修行去了。
