慈力王血祭夜叉
南京哪里放生有一天，阿难尊者请示佛陀：「世尊！乔陈如五位比丘，宿世有何人缘，能正在世尊刚开悟时，初次听闻佛法而优先悟入实相的事理呢？」因而，世尊说了一段人缘故事：「有一个大国的国王叫慈力王，是位心存慈悲、好为救济、赈贫救难、敬服苍生的国王。慈力王以仁义、慈悲之法教育臣民，因此国度兴盛、风气纯粹。众官员们经心帮手管理国度，苍生们努力耕耘，全城苍生男耕女织，到处是繁荣的情景。慈力王正在朝以来，大兴德政，不只深受苍生恋慕，他的慈悲之心还浸染鬼神。那时候，有五个昼宿夜行的鬼夜叉，专靠吮饮人类的血液来生活。然则，正在慈力王统治的处所，大家积德护生，罪恶鬼祟没法接近他们，更不敢吮吸这一些人的血浆。这五个鬼夜叉由于没人血可饮，曾经饥得因循苟且，挣扎着四周浪荡，贪图幸运寻食，因循苟且。一天，这五个饥饥的鬼夜叉浪荡到慈力王的王宫，跪倒正在慈力王的脚下，乞求着说：「我们这类阴鬼，只有饮食人的血浆，才气保持活命。然则，由于大王的慈悲教养，人们皆遵照十善戒，有护法神护身。我们不克不及还不敢接近他们，固然就吸吮不到他们的血浆。我们曾经饥得难以行走，奄奄待毙。再那样求食不得不，只有死路一条了。大王一直以慈悲治国，岂非眼睁睁地看着我们饥死吗？」说完，这五个夜叉涕泪俱下，哭的爬行正在地上起不来了。慈力王听了他们的话，又看到他们个个有气无力、干瘪不胜的模样，悲天悯人自然而然，怜爱之情难以抑止，决然拿起一把刀子，正在两条腿上刺破五处，鲜红滚热的血液汩汩流出。「你们饥了吧！我将我的血液布施为你们，想要你们能够免于饥饥之苦。」留着血的慈力王慈祥地对他们说。这时候，五个夜叉匆促用仅存的气力爬起来，往慈力王身上爬过往，有的伸开大口往承接热血，有的用碗盛着酣饮。饮了人血以后，夜叉们即速恢复元气，兴高采烈，个个挺着圆鼓鼓的大肚子，脆拜正在慈力王眼前，致敬谢恩。夜叉们纷繁说道：「永久不忘大王救命之恩，如有驱使，愿效犬马之力。」慈力王摇了点头，摆了摆手，对夜叉们说：「若是你们喝足了血，活了命，从今以后，还应当受持十善戒法。我此生能将热血布施为你们，我就很欢快了；未来我若能成佛，必然要用法身来赞助你们，戒除你们的三毒欲念，救度你们离开存亡循环。」慈力王发了那样一个大愿。这五个夜叉听了以后，欢乐积极的离别而往。「世尊，」阿难听到这里，问道：「那厥后呢？」释迦牟尼佛微浅笑：「那时候的慈力王便是如今的我！如今的乔陈如他们五位比丘便是当初的那五个夜叉。人缘果报便是如斯啊！」听完佛陀的开示，阿难尊者憬然有悟所在了点头。
凡是眼不识菩萨
有一个名叫迦罗越的人，一心一意想见文殊菩萨，却总没法如愿。
北方冬天可以放生什么
厥后，他想到了一个很好的办法，便是广行布施，设席扶养沙门，并且在会场正中央，设了个高高的坐位，想要文殊菩萨能到临，一偿宿愿。
什么时间放生功德最大
有很多沙门都来应供，这时候，一个漂亮不胜的老翁，眼中泪着屎，鼻孔挂着涕液，嘴里滴着唾液，他夹在沙门群中，独自走向中心，在那高高的坐位上，大剌剌的坐了下来。
迦罗越如何看，如何没有顺眼，内心很没有平地想：----我本日广行布施，自有我的目标。特别这高贵的高座，便是文殊菩萨没有移驾惠临，还应该要品德，品貌又庄重的大沙门，才有资历登上的。
----哼！这糟老头，又是何等人？他凭什么........
愈想愈气，迦罗越因而走上前，很不虚心的把他拖下来。
谁知，还没走到大门，老翁挣脱了迦罗越，返身再度登上高座。迦罗越只得转身，再把他拖下来，如斯频频之多....
扶养沙门完毕后，迦罗越跑到梵宇内，燃灯烧香并祈祷着：
-----门生本日广行布施，以此好事，期待得现世现报，可以得见文殊菩萨，祈请满门生之愿。
江苏哪里有放生的地方迦罗越累了一天，回到家，一上床就睡了。
睡梦中，忽有些人向迦罗越说：“您想见文殊菩萨，让您见到了，您又不熟悉。”
迦罗越吃了一惊，正想提问，声音又响起：“您面前高座上的老翁，恰是文殊菩萨啊！您还七次把他拖了下来，忘了吗？”
《金刚经》云：
若以色见我，以音声求我，是人行邪道，没有能见如来。
罗越心存崎岖，早落入邪道，即便菩萨正在面前，又若何得见呢？
