今天的发布是我们生命的庄严。这个释放的教训，在我们思考的时候会产生很多高尚的品质。
就像我们以前自己杀生吃肉一样，我们不这么认为。为什么？因为我们的时代是一个烦恼和浑浊的时代，我们习惯于做坏事，认为这是正常的。但是当我们按照佛教来思考这一生的时候，我们发现我们的行为是错误的，是颠倒的。我想要快乐，却得到一个痛苦的结果，同时也毁了自己的人生。
61页，放人的功德很多。你应该每次都看一看，回去后一个一个地品味。
佛法是需要品味的，每一种都汇聚了许多福报。世界上有些规则就像交通规则。是多少血的教训凝聚了那条交通法规，我们佛教集诸佛菩萨之功。你看，观音菩萨庄严肃穆，耳坠项链手镯脚链。她如此喜欢美丽，戴着如此多的黄金珠宝。是真的吗？不。那是庄严的功德，代表他的三十七项成就和六项行为。他的人生中有什么是庄严的？
那种庄严叫做报佛十三种严饰。这是什么严格的装修？这个装饰品不是有外表的物质装饰品，而是修德为拯救众生、助人为乐而日积月累创造的生命奇迹。这种功德叫菩萨庄严。我们众生的庄严是什么？
现在我们污秽的世界也是我们的庄严！连三害不人道，那些饿鬼，《法华经》里都有提到。和狗、牛、马、鸡这三害一起换身，就像换衣服一样，是我们普通人的庄重。今天，我穿着更好的衣服，我是一个人。下一次，我不知道该换哪件衣服。三害就像在花园里走来走去，属于普通人。所以佛菩萨慈悲我们，救救我们。菩萨有无量福报，行之难，忍之难，难必有度。就像我们今天放生的这条鱼，你觉得那条鱼会怎么对待它？刚才走过鱼车，然后我就想，不光是车里面的鱼，鱼车也包括在内。有情无情，我们的佛教也包括它。每条鱼都在我们心中。今天，我娶了你。我要思考如何教育每一条鱼。
如何在西藏放生鱼牛羊？在头上写个“万字”，用漆写的。当鱼长大后，写下这个词"嬥“给它，把它放在水里。给它许多祝福的方式。刚才，我在想每一条鱼。你们头上都有a，喉咙下面有a，心里也有a。“啊-啊-啊”，佛菩萨的功德进入你的自性，这个自性本身就足够了！
今天，这个业力对他们来说是一个艰难的业力。业障聚拢，就像鼓一样。你认为鼓会发出声音吗？鼓本身不能发声，但它有发声功能吗？就像这些众生一样，它的原佛表现不能成佛？它有佛性，但没有缘分，好吗？它有发声的功能，但是如果鼓槌不打它，它会响吗？它不会自己响。
众生也是如此，所以因缘很重要。所以菩萨每天都在仔细考虑如何为众生设计制造业力。师傅，进了门就想尽办法弄。各种方法都是要领，你通过解脱之门就获得了。
所以今天我们在释放这些众生的时候，不仅仅是把他们的尸体从屠刀下救出来放到水里，而且还做了这样的行为。最重要的是我们以菩提心接纳这些众生，这样就形成了一种纽带。你软件的功德很大，你软件里的众生和你一起提升，所以这个不一样。我们在座的都是分享菩提心，一起带。你说这条鱼多幸福！
另一方面，佛菩萨多吗？如何看待《地藏经》年的佛菩萨数量？佛问文殊菩萨，说，文殊菩萨，以你的智慧，能数得清诸佛菩萨吗？文殊菩萨说我天眼无数，佛说我天眼所见无边！
那么多的佛菩萨，我们在座的所有人，我们被佛菩萨拍到，但是我们呢？靠佛菩萨的德，也会造业障。你欠了多少？开悟是有因的，就像鼓槌击鼓。一旦被敲击，就会发出声音。
所以，当我们解脱的时候，我们不仅仅是在解脱那些众生，更是在唤醒我们的佛性！凡夫俗子在做的不仅仅是小孩子的游戏，佛菩萨也在拯救我们。如果我们拯救众生的心突然和佛菩萨拯救我们的心对应起来，你就会有火花。这时候你看到那些众生，双手合十，和他们一起念佛，你自己的眼泪都会流下来！当我们帮助它被释放的时候，我们自己的头发就会竖起来，救我们的佛菩萨也会竖起来！
