正在新春佳节即将来临之际，中国释教协会公布《关于2017年持续展开文明敬香公道放生建立生态寺院流动的告诉》（以下简称《告诉》），进一步标准全国释教场合燃香、放生流动，共创协调生态环境，保护释教场合的文明、平安、环保和次序。
《告诉》指出，燃香礼佛的意义，正在于经由过程以尊重心、清净心扑灭三支香的体式格局，通报对佛、法、僧三宝的尊重、扶养。但部份信众以多烧香、烧头香、高香、大香来表达对佛、菩萨的虔敬尊重，乞求更多福报；部份造香、售香企业和小我，和部份旅游企业和导游为攫取长处，还煽风点火。这类敬香体式格局不只污染空气、污染环境，粉碎文物、危害康健，并且由“香火长处链”引发的过分商业化，损害了释教清净肃静的形象。一样，放生、护生的真义正在于践行佛陀“慈祥利生”的理念，要敬服每个生灵的性命和慧命；放生的发心正在于慈祥，敬服生灵的与此同时，还是正在养护本人的慈祥心。然则，因为对佛法融会得不透辟，缺少深入的思索和准确的熟悉，使得放生、护生涌现一些不如法的行动，没有到达补救众生、效劳社会、提拔自我、摄受人心的目标。
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《告诉》请求各地释教协会要高度重视，进步对做好此项工作的熟悉，尽职尽责，抓好落实。关于春节敬香旺季和顶峰时段，要会同有关部分提早组织展开结合查抄，做好宁静应急预案，增强敬香点现场指点。严禁以任何名义和托言引诱香客烧高香、撞头钟。全国重点寺院和创立协调寺院的先进集体要率先垂范，施展面向信众、接洽信众的上风，应用讲经弘法、制造宣传品等体例，向信众宣讲文明敬香、公道放生，有条件的寺院还可制造醒目标标志牌、宣传栏，以信众喜闻乐道的情势加以引诱。各地要以寺院为重点，范例敬香所在、敬香数目、敬香规格和敬香情势，发起信教群众和敬香旅客选用相符宁静、环保规格请求的香类产品，树立文明敬香风尚。放生流动要相符环境部分的划定，遍及精确的护生看法，发起一样平常护生、随缘放生，观查人缘、聪慧护生。放生流动要在寺院和法师的监视和介入下开展，深入了解慈祥护生的真正寄义，配合推动公道放生新风尚。（本报综合）
观赏鱼放生能活吗武汉归元寺：增强交通管制提倡文明敬香
19日，湖北武汉汉阳区召开2017年春节时代归元寺文明敬香运动新闻宣布会，宣布寺庙周边相干管束信息。
据悉，归元寺春节时代敬香时候为1月28日（正月初一）至2月11日（正月十五），每天开放时候为6:00至18:00，夜间寺院没有开放，禁止夜间进寺敬香。与此同时，武汉市公安局交通管理局公布了关于2017年春节时代增强归元寺周边部份途径交通管理步伐的公告。
依照归元寺文明敬香流动平安办理办公室相关规定，禁止正在寺院外及周边路上点火香蜡，对违规烧香损毁公共设施的，有关部门将依法处理。严禁燃放烟花爆竹，对违规燃放者将依法处理。严禁将高香、捆香、黄纸、烛炬、天灯、氢气球等危险物品带进寺内，以防激发危险。并提示旅客、香客按分流指示牌进寺，到指定地区敬香。
北京广济寺：助力都城生态文明建立
2017年春节将至，鲜花绿植点缀的北京广济寺为信众、旅客免费结缘对联，到处洋溢着节日的喜庆。
自2016年4月1日起，北京广济寺为泛博信众、旅客为予免费环保香，明白禁止外香进寺，由泉源上根绝“烧高香”、“烧粗香”、“烧劣质香”等乱象。文明敬香流动实施近一年来，得到了泛博善信的理解和支持，全部流动进度有序、踏实深进，达到了预期结果。寺院氛围清爽，平安隐患降低，整年无一起平安事故，为泛博信众和香客为予了一个平安平和的敬香礼佛环境。
上海哪里放生比较好一年来，广济寺的列位法师及义工不休向信众宣扬“文明敬香、建立生态寺院”的意义，引诱信众以“三炷清香”或“一炷心香”敬神礼佛，提倡鲜花生果供佛等绿色环保的礼敬方法。前来烧香拜佛的信众、香客纷纷表示，北京近年来常常雾霾包围，大气污染的比较严重水平取我们的生活脉脉相通，鲜花礼佛、心香礼佛、环保香礼佛等方法不但改进了寺庙的空气质量，制造了清净肃静的弘法道场，还很大水平上降低了空气污染对人体康健导致的种种伤害。
哈尔滨放生护生团中国佛教协会副会长、广济寺方丈演觉法师暗示，为相应《国家宗教事务局关于进一步推进文明敬香、建立生态寺观事情的告诉》精力及中国佛教协会关于《文明敬香、公道放生、建立生态寺院的建议》，广济寺作为中国佛教协会直属寺院，主动带头做好文明敬香相干事情。一年来，步伐得力、效果显著，营建了运动有序、治理范例、宁静整齐、生态环保的寺院环境，树立了佛教界精良社会形象的与此同时，还对寺内贵重的文物起到了更好的回护作用。
鸡年春节邻近，演觉法师再次向宽大善信收回文明敬香、公道放生、建立生态寺院的建议，以各种通知布告、微信和文明敬香宣扬员等方法宣扬文明礼佛理念，祝福宽大善信渡过一个平和悲哀、吉利安然的春节。
菩提心是“阿耨多罗三藐三菩提心”的简称。“菩提”二字，是古印度的梵语，译成华文的意义为“觉”，等于成佛的意义，菩提心等于成佛的心。发菩提心，便是发无上正等正觉之心，还便是要发“上求佛道、下化众生”之心。
《华严经》中说：“菩提心者，则为统统诸佛种子，能生统统诸佛法故。菩提心者，则为良田，长养众生白皙法故。菩提心者，则为大地，能持统统诸人间故。菩提心者，则为清水，清洗统统苦恼垢故。菩提心者，则为大风，统统人间无障碍故。菩提心者，则为盛火，能烧统统邪见爱故。菩提心者，则为净日，普照统统万物类故。菩提心者，则为明月，诸白皙法悉圆满故。”故知菩提心乃统统正愿之始、菩提之基础、大悲及菩萨学之所依。
正在佛法的修学中，大乘菩萨最初必需建议大菩提心，诸佛菩萨悲智的操行也是靠菩提心来成绩的。佛法中统统秘诀的修学皆是建立正在发菩提心的基础上，任何一个秘诀皆不能分开菩提心，统统秘诀所讲的正见皆是为菩提心办事。只有建议大菩提心，佛法的正见才会有着落处。分开菩提心，佛法的修学就会变得朴陋和笼统。非论哪一部典范皆立足于菩提心，而每位菩萨的修行皆是以发菩提心为开端，差别的只正在于愿力的表现。如谢天谢地的四十八大愿，药师琉璃光如来的十二大愿，观世音菩萨和地躲王菩萨诸大愿等等，诸佛菩萨的愿力皆是菩提心的表现。
发菩提心、走菩萨路、学佛做人、长处众生，这便是学佛人走的路。
