佛的开悟可以成就无量的加持。
有一次，佛陀来到首都沙罗旅游，住在城南郊区的一座孤零零的花园里。
这一天，一位名叫“桑戈拉玛那”的婆罗门来拜访佛陀，对他说：
“瞿昙少爷！我们婆罗门自己从事祭祀，也教别人祭祀。这样大家一起牺牲，一起被祝福。因为有无数的人可以一起从牺牲中获益，牺牲是一种有福的行为。然而，可敬的瞿昙！不管你是什么种族，一旦出家，你只是在努力让自己平静下来，让自己安定下来，让自己成功。所以出家只是个人快乐的行为。”
“婆罗门！虽然你这么想，但我问你一件事：如来为他人宣讲涅槃的修行方法，鼓励他人以同样的方式去学习、去悟，让他人为他人说话，他人为他人说话。一个字一个字，一个字一个字，一个字一个字，一个字一个字，一个字一个字的流传，让很多人学习，获得成功，婆罗门！你对这个事实有什么看法？你想想，这样出家只是自己的福气？还是创造了很多人无边的福报的行为？”
“瞿昙少爷！如果是这样的话，出家也应该是一种创造无量福报的行为。”
这时，尊者阿难，在佛的身边，问难伤的果洛梵天：“梵天！你说祭祀和出家哪个好？”
尊者阿难提出如此直接的问题，一时伤了梵天的歌理，却难以回答。他只能答非所问，说佛陀和尊者阿难都是他敬仰和敬仰的人。
当然，尊者阿难不接受这样的回答，他继续提问。然而，尽管尊者阿难一再追问，高梁婆罗门仍答非所问。
最后佛出面帮他解围，同时引导受伤的婆罗门思考回答。佛陀问受伤的婆罗门：“婆罗门！最近国王在宫里召集的会议上，大家都谈了些什么？”
“瞿昙少爷！最近有人说，以前比丘很少，沙门瞿昙制定的戒律也很少，但有很多比丘可以展示他们的神奇力量。现在，比丘的数量增加了，沙门瞿昙制定的戒律也增加了，但能显示其神奇力量的比丘却少了。瞿昙少爷！这是最近宫廷集会上大家的话题。”
“婆罗门！神力有三种：一是神脚神力，二是心神力，三是教谏神力。(原文对三神通的解释类似于《佛陀拒绝用神通传道》的节选，略)梵天！这三种神通，你认为哪一种最不平凡？”
“瞿昙少爷！三种神通中，神足神通和神智神通都是自己修炼的人用的。对于我这种不知道那些神通的人来说，感觉和幻术的本质差不多，而教导和训诫神通很明确的教导人们应该这样做，不应该那样做。这是我能理解和接受的。而且，教导和劝诫的神奇力量可以代代相传，造福很多人。那么，瞿昙少爷！这是三大神功中的极品。”
至此，桑格洛婆罗门彻底放下了他最初对佛和僧侣的蔑视，以及他无法面对尊者困境的混乱。而是明确承认佛陀有三大神通的能力，相信佛陀教导人要“成就这三大神通”，也就是间接承认出家比献祭好。
于是，婆罗门桑加拉由衷地称赞佛陀对他的巧妙指引和启示，然后恭敬地对佛陀说，从今以后，他要一生皈依佛、法、僧，在家做佛陀的弟子。
