放生的独一目标是经由过程放生这件事转变咱们的心！
大智文殊师利菩萨的化身——寂天菩萨所造的《进菩萨行论》中说：“遣鱼至何方，始得没有遭伤？断尽恶心时，道为戒度圆。”这句话的粗心是道，将鱼儿放在甚么处所才气让它们不再蒙受渔人的损伤呢？明显，正在此娑婆世界咱们没法找到如许一个处所。可是，若是咱们经由过程放生这件工作，断尽了对众生的损伤之心，增加了慈悲心，咱们便美满了菩萨的戒律，真正到达了放生的目标。因而可知，佛法中的所有修行皆应该以批改自心为目标，离开了“修心”这个基础目标，行动跟事相皆只是徒有其表罢了。
曾几何时，咱们的心存在了“贪嗔痴”的习性。年夜觉世尊通知咱们，所有苦楚的源头并不是源于外境，真正的罪魁倒是咱们心坎的那“三毒”习性。然而，从无始以来，咱们并不真正来存眷过潜藏正在咱们心坎的那“三条毒蛇”，窥察它们若何给咱们带来种种魔难跟可怜；相反，咱们却听凭这三毒的左右，将注意力瞄准外境的种种事物，认为是外境给咱们带来了这些魔难跟可怜。那真是一种倒置！若是咱们没有把这类倒置的习性去除，欢愉将永远跟咱们无缘。
当咱们取出放生款去采办鱼儿的时间，咱们应该正在内心深处真诚地祈愿：愿我从今以后断除对款项的执著跟贪婪！把不苦乐感触感染的款项看淡，把所有无情的欢愉跟幸运看得至高无上！我从内心深处后悔以往因对款项的执著而给众生形成的种种损伤跟苦楚！愿我从今以后所拥有的每一分钱，皆可能带给无情以幸运跟安泰。
当咱们将鱼儿放归火里，咱们应该正在内心深处真诚地祈愿：愿我从今以后断除对众生的所有损伤之心！让嗔恨心、嫉妒心、没有满心、奢求心……这些招致自他苦楚的负面心念消失得九霄云外，代之以宽容心、仁厚心跟慈悲心！
当咱们为鱼儿念诵仪规的时间，咱们应该正在内心深处真诚地祈愿：愿我跟一切众生世世代代得遇佛法，并能依法修行，断除心坎的无明愚痴，证悟心的天性！经常让心正在安全、宁静的空性中安住，没有被种种妄念之流所差遣、利诱！
纵观每一个众生，不一个没有正在寻求着安泰，不一个愿望失掉苦楚，然而却很少有人晓得：安泰来源于心坎的仁慈，苦楚发端于心坎的三毒。那真是一件新鲜的工作！愿我从今以后，正在内心深处牢记住这个比黄金还要名贵的情理：苦乐源于自心！
当咱们心坎具有了仁慈、温文的天性，而且三毒不再可能节制咱们的心，欢愉便会始终陪伴着咱们。然而，心坎的仁慈没法用款项购到，只有靠本人亲自来培育；自心三毒的习性也没法转移到别人的心坎，只有本人亲自去断除。任何一个众生，想要失掉真正的安泰，除非正在心坎培育起仁慈的天性，并将三毒去除。除此之外，别无他法！让咱们经由过程放生，转变本人的心！愿心坎的三毒完全消失有余！愿心坎的慈善不休增加！愿疾速证悟心的天性——空性跟光明！
