住在太湖里边岛上的农夫，专干屠宰和打鱼的事业。只有沈文宝没有干这一些事，全家好干善事，看到别人捕获的鸟和鱼，便买来放生。很多人皆讥笑他如许干，没有适应时期；但是沈文宝仍旧没有怕辛劳地去干放生的事，厥后这个村庄大闹瘟疫。村里大家梦见“瘟鬼”，后手拿一捆旗号，和各鬼们说：“除沈家放生积德的人家以外，其别人家门上，皆插上瘟疫旗号”。没有多日，一村三百多家，因染上瘟病而死的，超过了一半人数；只有沈文宝全家没有一点病。
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佛教徒为什么要把某一部经，诵到烂熟以后，还要正在佛像之前一遍又一各处诵呢？这有两层深意。第一是把佛经看成一面鉴察我们心行尺度的镜子：凡夫难保本身没有出错，有时犯了错，尚没有能知错改错，但当应对佛像，口诵佛经之时，就同听到佛正在亲口说法来教诫我们一样，使我们一次又一次地策励建行；已犯的不对，赶紧矫正，还没有犯的不对，刻意没有犯，已建的善功，勉力增添、还没有建的善功，发愤往建。这像一名爱美的密斯，内室中有了镜子，出门时还要随身携带镜子，凌晨照过镜子，偶一举措以后又要再照镜子，本日照了镜子，来日诰日、后天、大后天，以致来岁后年，照样要照镜子，那无非是为要坚持或增添她面庞的整齐斑斓罢了。第二是将诵经看成代佛说法的崇高任务：佛法的重要对象是人，除人以外，六道众生当中，尚有天、神、鬼，和少数的傍生或牲口（植物），还能信受佛法。所以，虽正在无人的地方，或正在无人听懂所诵的经义的地方，只要有些人诵经，就有异类的天、神、鬼、畜，来听我们诵经。天、神、鬼三类的众生，和部份的傍生，均有或大或小的神通，我们诵经之时，只要专诚，即能感到它们来听经。若您为您亡故的亲朋干佛事诵经，您的诚意初动，您那亲朋的亡灵，就已得到了新闻，必定会准期前去听经；亡灵的灵性特别高，即使正在生之时从未听说过一句佛法，死后听经，还能依其善根通解信受。附：佛经是什么？
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佛经是佛所说的信佛、学佛，而至成佛的办法。法力无边，所以佛经的数目和项目还良多，最有用最通行的，则有《华严经》，《法华经》，《地躲菩萨本愿好事经》，药师琉璃光如来本愿好事经，金刚般若波罗蜜经，佛说阿弥陀经，心经等。诵经的劈头，出于印度释迦佛期间，由于那时的佛经既没有印刷本，还没有抄写本，全是靠各人以口授口，口耳相传。所以，要听佛的门生们替佛说法，往往是听他们将所曾听说过罢了熟记的佛经背诵出来。自身要想熟记某一部佛经，还得下工夫把它背诵出来。到厥后，诵经便成了进修佛法的最重要途径之一。
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