身上出火焚身往生
故事是很特别的，因为她临终自在到可以本人身上出火燃烧本人的，把本人的遗体燃烧掉，这是最少两千则往生故事傍边，很是特别的一则故事，并且这一则故事的善女人，还很是值得我们效法。光是听了底下要讲的这一则善女人念经往生的故事，您就值得了，您肯向她进建，随着干，您百分之一百必定往生西方西方净国。净土的经论您懂几多先摆一边，您就根据活生生的实例，照本宣科——照干，这一位善女人如何建，您就如何建，她往生了，您自然还能往生。
这位善女人便是蒋氏，取蒋中正、蒋经国同姓。蒋氏是兴化县东村夫，四十岁的时辰，她的丈夫就逝世掉了。那时辰她年龄才不外四十岁罢了，对一个女众来讲，四十岁就守寡，还很年青。如果现代人，有不少人一定会再再醮，老师走了以后，一心向佛，没有再醮，可见得对人间的情绪其实不寻求，所以，四十岁的时辰丈夫亡故，这位蒋氏办完丈夫的丧礼以后，她哭着向儿子说：“无常到来的时辰谁还替代免不了，比方本日若是我还逝世的话，您还是迫不得已的，所以从今以后，我用心持斋念经，无论任何的闲事了。”这是最了不得的，真正放下。我们修行，跟这些古时辰的人，同样在念经、同样在守戒、同样在诵经、同样在拜佛，为何她们都能很安闲的走？现代人要很安闲的走其实不多见，便是由于她们真正看开放下。四十岁，就用心持斋念经，不再管任何闲事了。
儿子服从母亲的话，就正在房子中间盖了一间草屋，让母亲好好修行。这一位蒋氏足不逾户，同心专心念经，如许颠末多久？五年的时候。五年的时候就关正在草屋内里，连踏出往皆没有，同心专心念经，假如没有很故意往生西方西方净土，怎么会如许干，这要用现代人的修行而言，那是即是闭关。这位蒋氏她便是即是闭关五年，足不逾户，同心专心念经。公然好消息来了，到了清代顺治十七年蒲月两旬日，突然向儿子说：“您能够往买木头干个龛，正在两十三日上午十一点至一点时期，我就要往生西方了。”两旬日就讲两十三日上午的十一点到一点，暗示三天前就了解，并且时候讲的很明白，十一点到一点，那是中午，很清晰。由于古时候的记时，皆是以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥来计时。一时即是当今的两个钟点，十两地支，每一地支两个钟点，恰好两十四小时。
因而蒋氏就晓得二十三日中午要往生了，一一跟邻人告别。时候到了二十三日的中午，她就座进龛内念经，走了。时候到了，她自己走进去龛内念经，真的走了。她的修行不输出家人，当代的出家人可以修行到三天前预知时至，然后当天进入龛内，那就相称值得赞叹了，而这位蒋氏是一个女众在家人。
更了没有得的便是，她往生后没有久，她身上自然就出火，燃烧本身的遗体。跟世尊一样，世尊是本身吐出三昧真火，把本身的应化身燃烧掉。这一位蒋氏，我想应该是菩萨示现，否则没有那末了没有得。五年足没有出户，关起门来，连大门皆没走出往一步，同心用心念经。这一位蒋氏她如许建，便是真正放下。四十岁了，老师走了，什么皆无论。现代人嘴巴说放下了无论了，内心头是什么皆管，管东管西的。现代人便是由于内心的挂碍固执太多了，所以跟前人相比，那当然建行差多了，所以现代人很难可以建行念经到了。预知时至这个境界，没有必要说三天前就晓得，当天能晓得就已很没有错了换句话说，这位蒋氏四十岁，她的丈夫死了，她念经五年，她四十五岁就走了，还很年青。您念经五年，好好认真的称念，没有必一定说足没有出户，就让您好好的念经，什么皆没有必要管，五年后的临终前三天，您就可以晓得自正在往生，然则您要真的用心念经，什么皆无论。当怙恃的就管后代、管媳妇儿、管半子、管孙子，连猫没有东西吃还要管了，家里大大小小皆要管，心有千千结。虽然拿着佛珠，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……“叫您往扫地您是没有会往扫吗？”南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……“叫您往洗衣服，您还没有往洗衣服。”那您根本就没有至心正在念经，您念经随口滑口而过罢了，拿着佛珠，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……眼睛正在看子孙有无乖，内心皆系念着子孙，没有是系念着弥陀。我们好好学习这一位蒋氏善女人，念经往生西方极乐世界绝有莫大的助益，您肯做，那便是您的福报，什么皆无论，尽管念经。
真的去做。“什么皆无论，尽管念经”，这一句话对您很有效。真正什么皆无论的人才了不得，能力潇洒、能力自由，走的清闲。
谢天谢地对十方众生每一小我私家皆要救度，然则为何有些人走的很清闲，有的人走的没有清闲？有的人走的很自由，有的人走的没有自由？现代人的心没有敷放下，没有敷看开，人家讲您一句，记恨一全年，还便是您很在意他人对您的一颦一笑，那是您的内心什么皆在意，没有放下。管了太多闲事了，让本人心内里储藏了太多的渣滓了。渣滓在心内里积集的太多，会凝结成瓦斯，会爆炸，那样好没有好？固然没有好。所以要没有必要把内心的渣滓清掉？要。念经把内心的渣滓念掉。没有必要去管他人：“那小我私家没有如法。”他没有如法闭您什么事？“那一小我私家要破戒。”他破戒闭您什么事？“阿谁出家人怎样阿谁模样。”他出家人怎样模样闭您什么事？您便是那样内心头装了良多的渣滓，什么闲事您皆要管，所以没有能自由往生。人家蒋氏便是什么闲事皆无论，尽管本人。
印光巨匠正在《文钞》告知我们，没有看坏模样，只看好模样。没有看他人的缺失，只看他人的长处。禅宗六祖慧能巨匠正在《宝贝坛经》讲：
若真修道人，不见人间过。
意义一样，真正修道人不见他人的不对。
这一位蒋氏太值得我们效法了。并且她本身走了以后，身上出火炬本身的遗体烧掉，这一幕扮演就太精采了，假如您临终还像她那样，您能够度万万千千的人，全部看到您这么安闲走的，又本身身上出火燃烧本身的遗体，我们每一个人临终，都有一次当最好男主角、最好女主角的机遇，看您要没有必要好好的扮演。逝世美观一点为人家看，没有必要逝世的很丢脸把人家吓到。逝世的眼睛睁的很大，嘴巴张的很开，神色乌的像印度阿三，您会把人家吓逝世的，所以您要慈祥，逝世美观一点，没有必要吓到人家，特别您原来皮肤乌的人，您更要好好的勤奋，好好的念经，要没有然皮肤已够乌了，临终逝世了，假如神色乌的像印度阿三，那人家怎么会必定您会往生西方西方净土？
得子
●湖北荆州的黄先生，年迈而丧妻，极度孝顺父母，爱好积德。他有个女儿，过继为了她姑姑，十四岁，随父亲念书，聪明而贤淑。绣观音大士像，星期极度忠诚。一夜，女儿梦见观音大士说：“您父亲孝义，不应该无后人，惋惜他年迈了，我把您酿成他儿子吧。”为她吃了一枚白色药丸，女儿以为一缕热气下行，昏睡七天。醒来后，已转化为男儿身。未婚夫婿家传闻后，很骇怪，以为是假话，恳求官府考证。官府考证后，确以为事实。前来旁观的人云集。孙元芳有诗写道：“梦中变更真奇创，朱颜忽作男儿相。”《述异记》
●明时，安徽当涂的杨璜，学儒，言传身教。恰逢部队围困故乡，他不忍分开先人的宅兆，就把妻妾取儿子藏匿正在深林中，本身单独守墓。部队来了，要抓他，他仓猝投水自尽而死。儿子十岁，正在林间瞥见父亲灭顶，还号哭奔出，投水而死。那时是清顺治丙戌年三月十六日。第二天清晨，两尸相抱浮出水面，瞥见的人，无不落泪。妻陆氏，断荤，素食，正在家供奉观音大士像，日夕念经，痛哭流涕。夜晚梦见一名老妇带着一个儿子来，说：“送为你。”陆氏醒来祝福说：“愿妾张氏，遗腹生男，便是菩萨的赏赐。”岁尾，妾却生下一个女儿。陆氏抽泣说：“这下完了。”到了春季，陆氏调集族长，说：“丈夫没有儿子，家庭中产业，将分为列位侄儿，我得粗为衣食，扶养女儿就好了。”话没说完，痛哭。世人不忍心取产业，说：“等杨璜周年祭奠，做完佛事后再议。”届期，集聚亲族，散斋那天，恰好是三月十六，女儿呱呱哭泣不已。张氏抚慰她睡觉，倏忽如着梦魇，不省人事。女儿哭泣更利害，陆氏疾呼，张氏才清醒。抱起女儿一看，女儿已酿成男身了，相顾恐惧惊惶。族人群集，见女孩子面貌仍旧，而私处血痕斑斑，才悟到本来菩萨示梦不假。因而竞相拜倒正在佛像前，把儿子改名为“佛赐”。张县令当庭考证，属实。鹤洞子说：“灵感如斯，惊天动地。”《己求书》
●清初，谭宪卿，家富，但无子。本家侄子们觊觎（音记余）他家富有，筹办朋分他家财富。宪卿很气忿，破费五令媛，设大悲忏坛。礼忏四十九天，妾即生下儿子，孩子胞衣红色。妻因而发心捐募令媛，建了一座白衣阁。不久，老婆还生下儿子，胞衣还是红色。厥后，兄弟皆作了游庠（音详）。《现果随录》
●安徽祁门的汪茂辉，得子困难。因而念诵、施送《高王经》，广行善事。梦见观音大士抱孩子给他，说：“您好好接着，过六天来抱去，再当抱一孩来。”因而连生二子，宗子仁忠，次子仁信。厥后，六十岁临终时，才悟到梦中菩萨所示隐语。陈怀绩《条记》
●明时，刑科官李清，一个儿子患痘而死。母亲虔诵《高王经》，清晰梦见菩萨抱一儿来，说：“如云如月。”凌晨起来，有些人赠予李清一幅绣观音抱儿图，正如梦中所见。绘上有诗：“彩云香绕海天潮”，终句“还来丹桂月中飘”，相符“云月”二字。后公然生子。《持验记》
●江苏吴江的潘照，正在观音菩萨像前，燃疏、求子。次年花晨（吴地民间以为，阴历仲春十二日是百花生日,所以称“花晨节”），生下一男孩。事先作诗纪事，有“幽燕老去雪盈颠，喜见花生月又圆”的句子。(粗心：我年迈青丝满头时，喜得儿子。)《灵应记》
●章藻，年近七十，无子。星期观音大士，梦见菩萨座前印香盘成一个“子”字外形。不久，妾生男孩。《狯园》
●湖南岳州（今岳阳）的杨心斋，朝拜普陀山。梦见大士折瓶中柳枝给他，说：“给你为子。”厥后生下男孩，起名“嗣柳”。《狯园》
放生用什么鸟●唐时，湖南衡阳的吉终年，没有子嗣。一老衲劝他念诵《高王经》，说生儿有“白胞衣”、“重（音崇。双层）包”的异征。配偶诵经满一躲，厥后生下三个孩子，全是白衣、重包。太守亲眼看见这一灵验感到，因而呆板印送。武阳的江宰配偶受持，还同获美报。《高王感到记》
●顺天（今北京）潘海滨，无子。勉力积德，布施款项为和尚、寺庙。有两位老衲感谢他，为他正在大士像前祝贺，情愿未来干他的儿子报恩。一天，潘正坐正在中庭，恍然瞥见两僧入内，而这时候，妻生下一对孪生儿子。派人去寺庙里扣问，得知正逢两位老衲与此同时圆寂。《旷园》
●江西新建的傅国镇，无子。叔叔广尧，则多生男孩。叔叔劝他：“我诵《观音经》好多年，您何不效法呢？”国镇因而虔诵。次年生儿子，施送经籍二千卷，又得子。厥后，儿子皆科登贤书。《灵应记》
●湖南衡山的李佐尧，无子。哥哥李受尧，获得一本《白衣经》。因而，兄弟共开斋堂，供奉观音大士像，诵经、施送经籍，兄弟各得一子。《白衣灵验》
●上海松江太守费永年，刻印施送《高王经》，生下一子。教授此法为外甥江文产，照办，还得子。儿子十八岁时，就乡试及第。《感应记》
●明时，江西庐陵（今吉安）的龙子翚（音灰），无子。妹妹获得一本《白衣经》，看到求子嗣的灵感事迹，就劝嫂子持诵。嫂子发愿持斋、诵经，次年就获得一子，伶俐出类拔萃。《南海慈航》
●清代雍正年间，江西临川的邹鲁，虔诵《观音经》，生下两子。心中暗想，这未必是菩萨的气力，心中垂垂松弛。两子突然夭亡。因而悔过，虔祷大士，发愿施送经籍。妻梦见白衣大士喜笑颜开，抱来一孩放在床上，越日生子。一年多后，又如前梦，再生一子。《南海慈航》
●湖南益阳的熊天益，六十岁无子。见观音经咒灵验，因而斋戒、诵经、印送。妻梦见获得一熊，高兴相告，天益说不过是幻境而已。来年春季，生子，取梦符合。《南海慈航》
●明时，浙江省定海皆司（官名）梁文，乞求子嗣，有感得子。因而捐资，请寺僧昱（音玉）光，建建了白华庵。《普陀志》
●广州诸生（秀才）何隆将，五十岁，无子。因而供奉千手眼大悲像，日夕虔敬星期。梦见大士送给他一个红孩儿。厥后，连生三子。《慈林集》
●江西浮梁的胡志淳，同妻汪氏念诵《高王经》。汪梦见多人求经，因而发愿刊刻印施。妻当月就有孕了。开版印刷之日，生下一子。志淳正在经后写跋，说菩萨感到，如响回声，不可胜言。《高王经跋》
●刘宋时，孙品德，奉道祭酒（官名），五十岁而无子。一和尚劝他用心礼诵《观音经》。孙因而投诚念诵观音。不久，得异梦，老婆生下一男孩。《冥祥记》
重庆哪个地方能放生乌龟
●湖北沔（音免）阳的江琏，发愿念诵《白衣经》求子。梦见大士给他孩子，说：“酬谢您诵经忠诚。”过一年，生子。《灵应记》
●武昌的柯胜春，五十无子。佳耦每逢朔、望日（月朔、十五）吃斋念诵《高王经》满八躲。三年中，连生二子一女。《感应记》
●湖北荆郡的宗维垣（音元），妻张氏，屡次遭产难。发愿斋诵《白衣经》，生子时，白衣、重包，起名“大士保”，秀慧非凡。《观音经近验》
●清时，湖广左藩（官名）刘元伯，建观音忏四七日（二十八天），求子。次年，生子，极其聪明。《观音经近验》
●湖南衡山的郭羽伯，六十岁无子。传闻《白衣经》灵验，因而奉持，不久生子。
●湖北沔阳的陈藻灿，生子夭折。匹俦持诵《白衣经》，生子，长成。
●新堤（今湖北洪湖）的胡良恍（音摇），请回佛经，斋戒念诵，第二年得子。
●湖北荆门的彭俊，五十无子。信佛经灵验，虔诵念诵，得子，起名“验保”。十六岁时，就学游庠。
●湖北沔阳的章俊，传闻彭俊求子灵验，还诵经，得子。
●安徽徽州的程学洵（音旬），无子。伉俪虔诵《白衣经》，又印送给别人读诵，第二年生子。
●江西婺（音务）源的詹有高，妻过三十，未能生育。念诵《白衣经》，不久生子。
●婺州（今浙江省金华）的郑纯领，四十无子。发愿施送经籍一躲，生子。《高王灵应》
●清康熙年间，江西婺源的余麟文，无子。妻戴氏，持诵《观音经》，并发愿施送三千卷，不久生三子。哥哥余麟仁，见弟得灵验，还同老婆虔诵、印施，并请和尚念佛千遍，不久生子。
●婺源的余斯来，持诵《高王经》。康熙年间，生二子，起名为佛成、佛正。
●安徽的汪珍，刊刻印诵经五百卷，得子。
●浙江省婺州的郑美玉，四十无子。印经一躲，不久生子，次年又生女。
●婺源的江应霖，取老婆一同诵经、广施经籍，得一子。
●安徽歙（音西）县的黄连氏，广为传送佛经，生孪生二子，名佛住、庆儿。
●安徽徽州的米润姑，发愿送经一千卷，次年生子。
●明时，安徽黟（音衣）县的舒汪氏，四十无子。弘治年间，晨礼东山庵，请佛经回家，持诵一年多，生子。
●明代崇祯年间，江西婺源的董科，老婆祝氏，虔奉佛经，发愿印送千卷，妾生下二子。
放生一年放几次最好●江西婺源县的余牧斋，施送经千卷，比年生子。
●安徽歙县的方岩，妻黄氏，还施送经千卷，生子。
●明人王锡爵（曾任宰相，谥号文肃），担负神庙首辅。他请绘工用金银汁绘大士像，手书《心经》正在绘轴上，送别人供奉，不一而足。儿子王衡，中榜眼。孙子王时敏，信奉佛法，施助饥民。有人正在梦中瞥见六担豆子，一名和尚说：“这是时敏积善的数目。”儿子王揆（音葵），科举落第；儿子王掞（音眼），孙子王原、王祁，全是进士。《现果随录》
●缓文敬的太夫人，天天念诵观音大士圣号千声，喜欢谈因果，曾刻印《玉历传钞》劝人为善。文敬还刊刻印送《敬信录》，周济亲族，却没有狂妄德色。儿子缓本，官至大学士；儿子缓杞（音起），官至巡抚；其孙缓以烜（音悔），官至侍郎；缓景焘（音涛），官道；其曾孙辈，科第连任。《玉历传钞》
●浙江省桐乡的冯氏，世代积德植德。冯锦，正在山西当官，无子。妻持念大悲咒极度虔敬。邻家妇人，梦见一老妇抱肥瘦两孩来，自接肥胖孩子，堕地破裂，就去取瘦孩。老妇说：“这个孩子将送给冯家。”邻妇生子，夭折。冯夫人生下儿子冯浩，幼时消瘦，长大，逐步变得魁梧，官职由词林转为御史，凡是见善事，无不力行。现七十五岁，齐眉矍铄（音决朔。健旺），有三个儿子，均登仕榜。《劝戒类钞》
●明时，嘉定黄韫（音运）生的父亲，得子艰巨。便念诵《白衣经》，力积德事。梦见观音大士抱一孩送他，说：“念您勤苦诵经、积德，寻得一名绝好秀才给您。”便生下儿子黄韫生。文名洪亮国内，崇祯年间，中进士。因国度生变，取弟弟黄伟恭，一同自缢正在北门外的佛殿中。《现果随录》
●天妃，是福建莆田林氏的女儿。父亲林惟悫（音确），做过宋皆巡官，喜积德、好救济，星期大士求子。厥后，母亲梦见大士说：“你家世代善行，天帝保佑。”拿出药丸说：“服下此药，将得慈济。”因而有孕。出产时，霞光照室，晶辉醒目，异香漫溢。天妃生下后，一个月没有哭泣，因而起名叫“默”。十岁后，诵经礼佛，从没有懒惰。厥后，看井得符，便能通达转变，能驾云渡大海，众人称她为“通贤灵女”。宋代雍熙四年重九（玄月初九日），白日飞升。《天后志》
●明人沈见泉的祖父，巡游破庙，瞥见一尊观音像，头顶上顶着箬笠。太息道：“菩萨慈祥，能给人聪明，我愿从头建此佛殿，求子孙中能有读书人。”不久，栋宇法相，焕然更始。孙子沈尧中、曾孙沈梦斗，接踵登第。《鞭心录》
●浙江省钱塘赵世珍，妻周氏，无子。到白衣殿祷告，诵咒、印施经籍，并实心积德。后来得两子，宗子中进士。周氏享寿九十八，亲见五代同堂。《白衣图》
●清时，为事中（官名）孙勷（音嚷），无子。无意偶尔见一和尚燃指供佛，和尚说：“愿得一茅庵，扶养大士像，我能旁坐诵经，免托钵之苦。”孙公说：“我为师了遂此愿。”为和尚结茅舍，居三年。一天，忽见和尚直进闺阁，赶快去问，见妻生下一男孩。正骇异间，庵中来报，说僧已圆寂。看儿子的手指，燃烧陈迹宛然正在目，取名为卓。厥后，儿子高中榜眼。《熙晨新语》
●元时，明善，无子，虔奉观音大士，得连连生子，招乳母抚育。其中有位白氏，姿色姣好，来调戏明善，明善谢绝并把她遣走了。厥后，儿子们长大，成为蕃衍富家。《青龙偃月刀》
●晋时，王珉，无子，妻恳切祷告观音菩萨，求子。厥后，王珉路上碰到一名胡僧，异常爱好。僧说：“我死后做你的儿子。”不久，和尚圆寂，王珉妻有孕。儿子生下来，就可以说话，能晓得西域十六国梵音，自叙宿世的事情，件件都可考证。儿子便是晋朝尚书王洪明。《辨正论》
●清人张季直，四十岁，无子。夫人缓氏，到狼山观音岩祷告。第二年，生下一男孩。头天晚上，缓氏梦见老妇包一孩儿为她，说：“希望你喜好。”季直书写《观音经》送到寺中，又在岩巅上制观音像，像上建铁亭笼盖。并勒碑纪事，以彰显佛菩萨的慈祥恩义。
●浙江人苏迅，因母病，虔诵《高王经》，食斋三年。梦见神说：“您真是孝子，我奏告天帝，增您母亲寿命一纪（十二年）。但您祖德菲薄，本应无后人，现生三子，都不长命。应施送《观音经》一躲，赶快为宗子结婚，将为您请一贤孙来。”醒来，赶快为宗子娶媳妇，第二年抱得孙子。三个儿子，公然都不长命。《南海慈航》
●山西某巨室，老年人只有一子一媳。儿媳逝世，儿子病重，父亲预备为儿子纳妾，母亲恐惧，说：“这岂不让儿子逝世得更快？”老翁说：“我曾在灵隐寺求子，梦见观音大士告诉我：‘您射中无后，因捐金助赈哀鸿，救活千人，给您一个孙子。’所以我要赶快为儿子纳妾。”不到三个月，儿子就逝世了，妾遗腹生子，连续香火。
●明人严道澈（音彻），三十岁，无子。娶两妾，皆未能生子。后到亲戚家，瞥见一名哑婢，就纳为妾。父亲文靖公说：“我儿子干的这件事，符合天道，必有后人。”道澈一向念诵白衣咒，对峙没有杀戒。厥后，三妾皆生子，皆有重包异相。孙子、曾孙浩繁，念书干官的良多。《感到篇增注》
●宋时，吕蒙正（河南洛阳人，北宋宰相，以公正无私，人尽其才著名），谥号文正。天天清晨起来拜佛时，皆祝贺说：“没有信佛的，没有必要生到我家来。愿我子孙中，食天禄的，必能护持三宝。”厥后，侄子吕夷简、夷简的儿子吕公著，皆官至宰相；左丞相吕好问、好问的儿子吕用中，皆信奉佛法。《西回直指》
●清时，江西婺源的查邦钺（音月），无子。侄子劝他念诵《观音经》，更极力印送，一定灵验。因而，由康熙辛酉年起，配偶同诵。厥后，生子两个，但皆夭折。自悔未印送经籍，因而发愿印送三千卷，再生子，起名“佛赐”，印经还愿，儿子长成。《南海慈航》
●明代宣德年间，张贵，无子，发心施送《白衣经》求子。生子后，送经之愿未实施，儿子十二岁时夭折。因而痛切后悔，虔敬祷告，施送经籍五千卷。厥后生子，无恙。《持验记》
●清代康熙年间，江西婺源余振鷟（音卓），无子，发愿印送《高王经》，朔、望日持诵。生子后，未还愿，儿子夭折。因而印送四百卷，又生子。《高王应验》
●清代嘉庆年间，杨阿陈，儿子多病。回想起儿子未诞生时，心中已经发愿刻经四百卷，未能了愿。因而正在大士像前反悔，克日刻印经籍施送，儿子病很快就好了。《白衣近验》
●宋时，卞（音便）悦之，无子，发愿念诵《观音经》千遍。数将满时，妾有孕生男孩。《冥祥记》
●元时，南京刘玉，无子。念诵《白衣经》两年。岳母刘氏，梦见金冠白衣大士带着一个童子来，说：“送圣奴来。”第二天，老婆生男孩，有白胞衣异相，因而起名“圣奴”，施送经籍五百卷。《白衣掮客验》
●浙江省嘉兴的吴母，抱病，无子。念诵白衣咒一直，印送无数，痊可，生子。厥后，儿子官最少司农（官名）。《灵应记》
●华敦三，妻十九年没有生育。祷告大士，堕泪哀呼。梦见大士抱一男一女来，说：“怜您忠诚，给您。”次年，生子。再过一年，生女。今后就未再有孕。
●顺天（今北京）进士钱福，无子。一名老衲授他《高王经》，佳耦持诵，刊印施送一躲，生下三个儿子，皆擅长念书。《感应记》
●浙江省衢（音渠）州的缓九德，供奉大士像，星期求子，送经千卷，生子。
●杭州丁采，五十岁，无子。传闻《高王经》来者不拒，因而昼夜持诵，生子。儿子十六岁就登第。
●江苏如皋（音高）的王晋，年过五十，妻四十多岁，且多病，无子。祷告观音大士，诵经求子，妻生下男孩。愈加信奉广传，又生男孩。
●明代洪武年间，广东人彭元震，发愿印《高王经》五百卷，生男孩。
●汤门的方氏，儿媳多次有孕，都不能保全。发愿诵《观音经》一躲，印施二百卷。后来生孙子，起名“音保”。
●清时，江西鄱阳的余郁文，无子。施送佛经千卷，梦见大士送子给他，妾刘氏还梦见大士抱孩到床前。不久生子，起名“经保”。
●清人陈天御，妻患流产。匹俦虔持观音经咒，又广为印送。次年，孕满得子。
●江西丰城的游九云，屡遭后代夭折。因而，塑佛像、补路修桥、点夜灯为别人照路、施送茶水，统统善事，皆甘愿答应去做，又念诵《观音经》，因而得子。游年过六十时，儿子还能持家了。
●安徽桐城的陈晨栋，得子艰巨。忠诚诵《白衣经》，频仍梦见大士，不久生两子。
●清代乾隆年间，天津宝坻（音底）的李枝富，刊印经籍三百卷，得子，起名“佛庆”。
●江西丰城的金利，五十岁无子。诵经五千遍，生儿子，有白胞衣为验。
●京东的刘世隆，无子。念佛一万二千遍，生子。
●苏美端，无子。诵经星期，连得两子。
●浙江省海宁的查奕楠，发愿诵经，得子，起名“佛佑”。
●广东阳江的吴绍成，持诵《心经》，得子。
●安徽池阳的章景阳，见同伙汤敬仲念佛得到灵验，还忠诚诵经，生子，长大后乡试得中。
●江西饶州的济川居士，无子，刊印经籍施送别人，得子。
●湖北江陵的王赵氏，数次遭受丧子之疼。绍兴年间，得佛经，持诵，次年生子。
●三岩信士缓树百，妻有孕后，病重，险些不治。家庭中虔诵《观音经》千卷，并印经施送，买放性命。厥后生下一男孩，母子无恙，妻病康复。
●江苏淮安的梁元征，无子，自身多病。因而发心持长斋，天天念诵大悲咒、《白衣经》。妻还持“准提斋”，清晨跪诵佛经。不久，元征康复，妻生下三个儿子，次子中乡试。《持验记》
●江西乐平的缓熙载，儿子夭折，极其悲恸。一和尚送他观音大士圣像，劝他刻印《观音经》施送。厥后，生下两个男孩。《灵验记》
●广州的黄扩生，家富足，无子。受五戒，断荤，虔敬奉观音大士。日夕虔敬礼菩萨一百拜，念观音菩萨圣号持续。厥后，妻妾各生一男孩，特别很是聪明。
●安徽徽州的缓谨，无子，念诵白衣咒求子。梦见神说：“再诵《高王经》一躲，可得子。”如言照办，即生子。又梦见神说：“如能广行善事，施送经籍一躲，儿子可获官贵。”照办，儿子公然登第。
