所谓业障者(梵语karmavarana)，便是无始劫来所制的业因，阻碍我所行所为的统统窘境，包罗有形无形者，以致阻碍菩提自性的统统窘境，称之为业障。业障有轻重之别，有深浅之分，业障品种颇多，依何种业感化何种业障。业障品种无量无边，贪有贪之业障，嗔有嗔之业障，痴有痴之业障，无明(梵语avidya)有无明之业障，怒有怒之业障，打赌有打赌之业障，好酒色有好酒色之业障，奸官污吏有奸官污吏之业障，举之没有完，说之没有尽，种下的业因越深，今后的果报也就越大，如拍皮球，拍越大球弹得越高，拍越小球弹得越低，没有拍球球则没有跳！制业亦如是。业障渐建渐消，建得越精进消得快，没有建留存如故，如种子放在堆栈，永无一失。业障保持多久，取制业深浅轻重有直接关系，业障深重则保长期，业障轻浅则保持长久，依深浅轻重而定，果报丝毫没有爽。（如本法师著《梵学问答》）
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问：放生的生物，有些都已损伤，放了还未必可活，何须挥霍款项？
江西哪里放生甲鱼好答：任何一个有性命的个别，均好生怕死，自有其求生的本能。您想想看战斗中受伤残废的人，是否是皆勉力挣扎，处心积虑保全其人命，伙伴们还皆尽力救济，毫无一丝弃舍之心。损伤的牲口还是性命，放于田野自有其求生之道，若没有幸殒命，还死于大自然中，远胜于被宰杀煎烤而死吧！再换一个角度想，若是您今天是受伤残废的物类，有些人想救您，但却一旁有些人拦阻说救还未必会活，您痛恨没有痛恨？说这类话的人要谨慎，拦阻人们放生就即是杀生，种瓜得瓜，种豆得豆是逃没有了的！
