我接触梵学是正在自身的生活、事情、豪情皆极为不顺，乃至可以说百事不顺的情况下最先的！！因为正在前提极度不成熟的时辰，靠乱点鸳鸯借的一些钱办了个所谓的“公司”，到2000年已七疮八孔，基础没有办法保持下去了。豪情层面则愈加是摸头不着，自身感到已好象走到了人生的“死胡同”！那段时候，除靠上彀打发时候以外，真正领会到了什么是以日为年，时候好象变得无限的冗长.......因而，就最先正在网络给人“算命”（正在网络看的命例至少有上千个），那一段时候靠正在网络上面给人“算命”来保持自身最基本的生活，可是仍旧很难题！
正在那样大批的算命历程中，很猛烈的感受到，一个人的命运的轨迹就好像曾经编好的电脑步伐一样，拥有很明显的趋向！由此就常常被许多愈加深层次的题目困扰着，比方，某个人为何会正在这个时间降生？？为何会出生正在这个中央？？为何会是这个八字？为何有的人一路平安而有的人却艰巨窘迫？为何每个人的命运不一样？为何雷同的8字的人命运却不必然雷同呢？？为何人家是亿万富翁仍旧有那样或那样的贫苦和痛苦？......最开端，对这一些题目百思不解，正在探索这一些题目的历程中经一个伴侣先容，本人有幸接触和进修了梵学，这才真正找到精确的谜底！
人的命运完整可以用四个字注释：因、缘、果、报（简称：因果）。这正是：“欲知宿世因，此生受者是。欲知下世果，此生作者是。”只要人人可以静下心认真学习有关典范就一定会找到谜底，比方《佛说轮转五道罪福报应经》《地躲菩萨本愿经》等等典范对此都有很具体的注释。正在这特别向人人特殊推举jingkong法师主讲的《地躲菩萨本愿经》讲和他老人家正在深圳凤凰卫视报告的《了凡是四训电视弘法讲记》，信任人人认真学习后对“因果”会有比力明白和深刻的熟悉的！
石家庄放生流程没有论您知没有掌握，还没有论您坚信没有坚信，因果纪律皆一向始终存正在着！并每时每刻正在影响着我们！而当我们通过进修梵学，正在掌握因果是怎么回事情后，我们才有也许主动的使用这个纪律往真正的改良命运！由于掌握而且坚信了恶因必得恶果后，我们就该当诸恶莫干；由于掌握而且坚信了善因必得善果后，那我们固然就该当众善推行！若是我们真正能够干到“诸恶莫干，众善推行”，那末，改良命运还就胜利在望了！！！我们正在掌握因果是怎么回事情后，就能够用这个思绪来观测和剖析许许多多的事情。比方，我正在没有进修梵学之前，干任何事情皆是异常困难、异常没有顺的。我还曾细心的剖析过本身的八字，比劫强旺而财星没有现，那样的八字表现出来的信息是赢利困难、婚姻没有顺的，而事实还的确如斯！尤其是情绪层面，说出来各人皆也许没有会坚信，我曾取60多个女生相过亲（这个没有任何夸大，完整完整是实正在的！！），然则到现阶段已37岁了结仍旧未婚。而由表面的现象来看很难以表明，由于由我本身的基本情况来看该当能够说是“比上没有足，比下有余”，然则正在取那末多的女生碰头后却经常难以保持多久就理屈词穷的没有下文了。。。。这个若是由“因果”这个思绪来剖析，就很简单表明了。那便是------邪淫是因，现阶段我那样的履历便是果！这个邪淫的因，很也许是正在我的宿世就已种下了（这个由我的八字带有婚姻没有顺的信息能够看出来），而且这个恶的习惯正在我此生仍旧有很激烈的影响力。正在没有学佛之前，我曾喜好看黄色网站、还有手淫的习惯，见了漂亮点的女生就经常异想天开等等荒诞的恶习。。。。这类邪淫的果报便是情绪、婚姻难以顺遂！正在没有学佛之前，对这一些邪淫的熟悉很没有够，以为只是一个人的没有良习惯罢了，哪掌握这邪淫的结果是那末的可骇，邪淫是最折福的！有邪淫习惯的，经常会正在人很没有如意很忧郁的时辰最简单发生邪淫，想靠那些邪淫的体式格局来宣泄，而越那样就越会没有顺，越没有顺就越简单发生邪淫，常人通常就堕入那样一个恶性循环中而没有能自拔。我们正在掌握因果是怎么回事情后，就能够主动的使用这个纪律往真正的改良命运！比方，针对邪淫，我们能够将邪淫的恶果和伤害尽也许报告各人，以此来抑恶扬善，那样建善因则必有善果！！
2022年放生吉日查询
梵学经天纬地，真的真的是最高最完全的聪明啊！我们进修梵学重如果要真正依教推行！每个人能够按照自身的根性来挑选修学的秘诀，而我自身的做法是：大批浏览先贤盛德们的开示，以此来破疑生信！正在此基础上，尽统统大概宣扬推行梵学，现阶段我经由过程网络正在一些大的论坛上面创办的一些专栏的点击率已凌驾20几万了。而且，一向对峙诵经念经和放生。放生为消宿业第一快速法，放生便是积最大的福，放生便是行最大的善，积福积德，统统好事，莫过于放生。放生的好事最大，既直接又快速，改变命运的力气最为明显。放生便是转移命运大难的大活动。放生三施俱全。放生恰是我们长养慈祥，灭罪消愆的最好办法啊。正在学佛后，每当碰到比较大的难题的时辰，我就加大放生的量，而通常正在放生后，那些难题就被无形的化解了，这个真的百试不爽........
我学佛的领会，正在06年我写的那篇文章中曾经向人人报告过了，这里再简朴的先容一下：我由05岁尾起头进修梵学，到06年下半年，事情层面就发作很大的改进，由赋闲到很快成为一个公司的业务负责人，这是一个很大的改进！本年（07年），本身觉得事情层面的机遇越来越多还越来越大，虽然情绪层面仍旧没有实质性的进度（这个跟本身正在这里层面的业障重有关，改进大概还需要一个历程）。我深信，只要我们真正依教推行，真正努力干到了“诸恶莫干，众善推行，自净其意”，那末，就完全可以改进本身的命运！
放生非独释教所专，古代圣贤哲士，儒中正人，亦多推行。如戒杀放生文中载：‘解网著于成汤，畜鱼兴于子产...。救龙子而传方，孙真人之慈风未泯。'本文主角，虽非释教莲友，却与放生秘诀结下妙缘，历程回异，异想天开。
竹山缓秀凤居士，一向道道亲，慈颜善目，聪敏睿智。十余年前，忽染怪疾，每即半夜，腹痛绵绵，转侧难眠，坐立难安。几经查抄，注射服药，末无结论。
端午节放生的时间后因缘际会，于圣德堂道观，拜读莲池大家戒杀放生文。文中生花妙笔，句句隽美，沁人心腑，撼人方寸。居士深为所感，当下发心伍仟元助印。说来怪哉！当晚腹痛即未爆发，一觉至天明。心中感念，放生好事殊异。自此，开端力行放生。时期，腹痛时发，但只要身感没有舒，放生即缓。如此这般，延续一段时日，怪症始渐康复。
华严经云：‘若此恶业有体相者，尽虚空界不克不及容受。'终法众生，业高如须弥，障深似万壑。初发心英勇，久远心难持。居士亦然，叹言！腹全愈后，放生即断。迨至八十四年，又面对困难。荣总体检，发觉子宫长瘤，院方认为割除，虽然说是不是甚为比较严重，心中不免忐忑、焦虑不安。至此，乃忆及暂未放生，遂决意手术后，疼下定决心，放生络续。乃至进手术房前，亦电告家人代放，如斯居心，手术安全顺畅。
恩师曾开示：‘放生积德，惟贵有恒，久远心行之，日日积，月月乏。暂则慈心济世，殃报阔别。'历此二难，居士自悟，放生行门，建福增慧，善广福崇。并不是枉然为感到而为之。自此，恒行不辍，除私下自放外，亦介入上圆下因老法师大放。并设身处地，见有急难沉痾者，苦劝其戒杀放生，多有收效。鉴此，再说起几则放生感到实案，供众参考：
一则，施素娥师姐，数年前初次到场放生。行前并未奉告她有小便艰巨之隐疾。那次放生，地择日月潭，待放毕，众人行步至车站候车。素娥师姐突急忙欣喜若狂，喘气中难掩高兴，气喘吁吁说：‘师姐！师姐！放生为什么如此之好？'
乌龟放生有什么讲究居士满脸孤疑，反问：‘若何好法？'
她吱唔道：‘我从未有小便如斯顺畅过，尿如水银泄地—ㄔㄨㄚˋㄔㄨㄚˋ叫（台语）。'
看著笑容欣喜的素娥师姐，居士亦感同身受，心戚戚然还！
二则，埔头顶林茂林师兄之同建，患脾脏肿大，右腹伤口传染发炎，脓血不止，每天均需抽取脓水，且高烧不退。于台北荣总住院观查，居士慈祥，常劝其放生消厄。
某日，其儿欲北上探病，临行居士丁宁劝言，见命放生，必有效验。却不知，一出台北车站，即见商贾兜销乌龟，共六只。其儿见状，悉数尽购。回至荣总，恳求大夫，请假带母外出放生，合时母正高烧，医师频频阻遏，其子不为所动，毅然赴行，六只乌龟安稳放生。
放毕回至病院，筹办抽取脓水。当翻开纱布，那脓水竟源源流出，基础无需抽取，数往后，伤口亦结痂愈合了。
三则，埔头顶郑信子居士，慈祥精进，貌似芙蓉，念经数十年。夫儿俱丧，寡居山中，了无挂挂。常往返于山间小路，见著蟾蜍路中憩息，便将其赶至林丛，免其被穿越车辆辗毙。如有蟾蜍余尸，亦哀愍悲怜，将其掩埋念经，免其再一次被辗，如斯居心相待，数十年如一日，始终不变。
秉著这一份对蟾蜍的悲心取亲近，所谓‘人同此心，物亦同感'，蟾蜍本有灵性，知其视己如亲，不致损害，故亦无畏。某日，合理郑居士佛堂诵经念经，突有一蟾蜍跑进，长蹲桌前，头首向内，专注凝听，朝来暮回，陆续三日。
蛇蝎蟾蜍，世人视之毒物，躲之犹恐不及，郑信子居士却悲心悯物，独排众议，诚信笨蠕蠉飞，皆能物物得所。故能得蟾蜍信赖。与此同时亦阐明，物皆有情，只因业途怅惘，坠入畜道，口不克不及言，佛心却不两。蟾蜍亦欲听闻佛法，亲近三宝，以期早日离苦得乐。同吾人普通然还！
缓秀凤居士以一介外道，对放生秘诀却如斯真信专心，推崇遍及，吾等比之，岂不汗颜。末后，居士以莲池巨匠一偈：‘物物各有情，何必煎太急。'取诸同志，砥德砺行。中国href=target=_blankclass=inf
