问：下面一个问题，弟子现在在此感恩兴寧广州助念团所有师兄们为我家婆妙音助念往生，感恩三宝加持，感恩上凈下空老法师加持。家婆十月二十六日早上五时半左右离世，断气后经过穿衫打包送去停尸间约六小时左右，兴寧助念团师兄们来到助念。一打开布包我就看到老人家面相难看，现地狱相，经过助念后面相改变。他们在助念期间一直跪著念佛和开示老人，感动佛菩萨，婆婆面带笑容，头顶温热身软，一直念到二十四小时后才送到冰箱里。五天之后从冰箱出来，一直面色渐渐都愈来愈红润。现在想请教师父，这个相是往生吗？在念了二十四小时后，在停尸间上面我与谭师兄几个人都听到西方之路的佛號，这个佛號不是一夜一日所念之音调。我的心情约一个星期左右一直愉快、平静，是从来没曾有过的心情。现在弟子想问师父，我与师兄们说起婆婆是往生西方是否妄语？请师父开示。在此多谢兴寧广州念佛堂所有师兄菩萨们，若有机会能见一面那才好了。
定弘法师答：这是她还附了个相片，这是她婆婆往生之后照的，这五天之后的面相確实也是很安祥。这个判断，因为我不在现场，我也很难给您做任何的鑑定。但是师父老人家也讲，如果是面相安祥，面容慈善肯定不会墮三恶道，至少是人天。至於她能不能往生？关键是看她有没有信愿。蕅益大师讲「往生与否，全由信愿之有无」，她有真信切愿就能得生净土。
如果是断气以后，有两种情况，一个是神识还没离开身体，这时候他往往能听到你给她开示，你这一开示她就能够念佛求生净土，那也能往生。或者是中阴，中阴的阶段就比较困难一些，但是也不是不可能。像刚刚走的悟梵法师，师父说她就是中阴往生。这是什么？她宿世现生善根深厚。像梵师是善根深厚，出家二十二年，还能讲经说法，跟师父做了这么多的功德。所以这种人她的灵性很高，只要有人一提醒，她一念佛，中阴的时候一念佛是很容易见佛的，佛力一加持，她见到佛，她就相信了，她就发愿要往生了，那就也能往生。
至於说我们送往生之后，我觉得不必太去琢磨一个人往生之后他去哪一道？能不能往生西方？琢磨这个对我们自己就有伤害。因为什么？你打妄念，你佛號就中断了。所以助念的关键是我们要诚心诚意的，一心给她念佛，不要夹杂其他的念头。你想著怎么去探摸他、他能往生哪一道，你琢磨这个，那念佛功夫就断了，反而他得不到什么大利益，这个很要紧。所以助念同修们就是要一心给他念，真诚的念，帮助他效果是最大的，就是所谓「但问耕耘，不问收穫」，你管他到哪道，我就尽量给他念。就像婆罗门女给她母亲念佛一样，你管他生哪一道，我就没想，一直念下去，她母亲就能超生。这一想，反而不能超生，会有这个问题，所以这个很重要。真诚心就是我不求果报、没有得失这个念头，我助念成功与否我也不理会，他往生哪一道我也不琢磨，这心就清净，这个功德很大。而且六分功德是你自己得到，你以这个功德求生西方，你也决定得生，你自己念佛都成片了。
放生鱼什么时候放最好
祈福放生的标语句子人的命运有定数吗 问：生命是永恒的，不生不灭，不增不减，请问是否有个定数？若有，是谁确定这些定数？
答：生命确实是永恒的，不生不灭，不增不减。既然不增不减，哪来的定数？你要是以为有个定数，就又打妄想了。离开妄想、分别、执著就真相大白，你才完全了解宇宙人生的真相。心里夹杂妄想、分别、执著，就是障碍，障碍我们见道。何谓见道？明了宇宙人生真相。何谓定数、不定数？‘凡所有相，皆是虚妄’，‘一切有为法，如梦幻泡影’，所有现象都不是真实的，都是幻化的，你要是明白这个道理，念头就没有了。
生命是永恒的，不生不灭，佛家不称‘生命’，称‘神识’，中国人讲‘灵魂’。六道众生随著业力去投胎，舍身受生。佛家讲有两种生死：分段生死和变易生死，这两种生死也是虚妄的，不是真实的。但是这个虚妄，你必须转八识成大圆镜智才能真正了解；没有转八识成四智，你还是免不了堕在妄想、分别、执著之中，只是程度上的浅深差别。由此可知，修行证果确实不容易。对于世出世间一切法没有执著，才能超越六道；没有分别，就超越十法界；到最后没有妄想，证到究竟圆满的佛果。
佛教我们破妄想、分别、执著，法相宗讲理讲事非常微细，这是教化众生的一种手段。你喜欢想，就出很多题目让你想，想到最后你不想想就放下了，这用的是‘思尽还原’。习惯用头脑、用思惟的人，相宗教你拼命去想；不喜欢用脑筋的人，不喜欢想的人，净土宗教你不要想。由此可知，佛对于一切众生的根性，教学的方法都不相同，但是最终的目的是‘一切放下’，这才能见到事实真相。21-90-33（净土法门法师《学佛问答》）
