弟子常常念阿弥陀佛名号，祈求解决疾病、考试不顺等问题，但好像都没什么作用。有人说是因为我祈祷和称念时没有做到至心，我觉得凡夫众生的心都很散乱，平时念佛求往生都很难做到至心，更何况处于逆境之中。请问遇到这种世间的困难，祈求阿弥陀佛有用吗?有用的话，应该如何祈求阿弥陀佛让我考试顺利通过?
阿弥陀佛是万德洪名，众生祈求出世间的解脱以及世间的福报利益都是可以的，但是你得要如法祈求。这个名号是无尽的宝藏，怎么开采呢?是靠持念六字洪名，但你得要在六字洪名这里感通得上。能够感通得上，就要谈到至诚心的问题了。你散乱的心念几句“南无阿弥陀佛”，就求一个很大的：“把我晚期肝癌治好。”散乱的心念了几十声、几百声，然后没有好：“哎呀，这个没有用嘛。”这怎么可能感通得上呢?
我们寺院有一些癌症病人念好了病的，那是什么情况?生了大惭愧心、大忏悔心，他真是拼命去念，念得是痛哭流涕，这时候感应上了，感应上了，他能治好。你无动于衷而且充满怀疑地念，就象这个钟虽然在那里，你还是没有撞到那个钟。没有撞到那个钟，你距离很远哪，怎么能发出声音呢?没有发出声音，你就说这个没用，实际上是你根本就没有撞对目标，或者你的力量很小，在很远的地方就停下来了，是这个道理。
所以，念阿弥陀佛的名号，首先要知道名号的功德——要给我们真实的利益。真实利益，就是要离开三界的轮回，所以你发的大愿就是我要念佛求生净土，去成佛度众生，这就是所谓的大菩提心。你在这个大菩提心的前提下，恳切地去念，然后祈祷世间的问题：让你考试顺利，让你身体健康，让你人事关系和睦，让你智慧开发……你只要恳切去求，也是办得到的。但你不能去求那些害人的东西：我要去抢银行，让阿弥陀佛保佑我，希望那个银行的职员昏睡过去，我很顺利地偷到。普贤菩萨都是要令一切众生的善事得以成就，一切众生的恶事得以终断，更何况阿弥陀佛呢?所以你要求得如法。
六一，与孩子一起温暖属于我们的世界
“我知道，我不是因为偶然才来到这个世界，我是为了践行一个平凡、美丽、无私的梦想而来的；我是为了通过各种苦乐逆顺的体验来历练自己而来的，并由此完善，成长而提升。”
重庆可以放生的那头这是金华市环城小学的校训，当孩子把文章带回家，让家长教他们读，读着读着，家长的眼泪都流下来了。”
校训文的主要作者是校长俞正强，初稿是他寒假里写好的。俞正强说，写这个文章，主要是想告诉孩子三件事。
一、孩子们都是带着使命而来，生活不仅有顺境，也有辛苦挫折，但是这能让我们成长。
二、我们的优缺点来自父母，我们都是不完美的人，生活中不应有太多指责、抱怨，只有家庭温暖才能温暖世界。
三、孩子最重要的并不是学习多少知识，而是有一个温暖和柔软的灵魂。
他说，这篇校训文不仅是为了影响孩子们，也是为了影响家长和老师。
以下是这篇校训的原文：
“我知道，我不是因为偶然才来到这个世界，我是为了践行一个平凡、美丽、无私的梦想而来的；我是为了通过各种苦乐逆顺的体验来历练自己而来的，并由此完善，成长而提升。
我深深地知道，改变这个世界的力量来自太阳，来自人类心灵深处的温度。我，要让世界因我而多温暖。
我知道，我所有的长处都源自父母祖宗的优秀，源自华夏千年文明的积淀。但它不是我炫耀和自私的资本，它是我赖以成长并服务人类的工具，它是我生命的伟大、美好和无私的工具。
我知道，我的缺点与不足不是我的自愿，那是因为我是从有缺点和不足的爸爸妈妈而来，选择这样的爸爸妈妈是我的自愿。对于这些缺陷，我全然接受，并通过今生的感恩，忍受和努力来弥补。
我想对爸爸妈妈说，我愿意从今天开始，不再用完美要求你们，也请你们不再用完美苛求于我，我是你们的一部分，我们是一个整体，让我们一起改变，用爱让家里充满温暖，以影响世界。
从今天起，我将高高地放飞自己的梦想，积极乐观地生活和学习。
贵州放生群命运从来没有规定我此生将是什么？国家没有规定我，父母没有规定我，老师也是一样。一切万物都没有规定我必须是什么样的人，大家把一切主动权交给我，让我自己决定自己的梦想，然后慈悲无私地帮助我，成就我。
因此，我必须让我自己成为一颗最圆润的种子，让周边的世界因我的成长而温暖。
我知道，生命是人世间最美丽的奇迹，读书是人世间最享受的愉悦。
老师对我说，曾经有一个善人，在春天的时候特别给两个乞丐一间破房和一块空地。到了秋天，一个懒惰的乞丐贫病而死，而另一个勤奋的乞丐却富裕安乐。
在宇宙中，每一个灵魂都是乞丐，四处漂泊。父母就是善人，给了属于我的一间破房和广袤无垠的空地，那间破房就是我不完美的身体，而那块空地就是我无边的心灵。我坚信，只要用勤劳播撒智慧与爱的种子，就一定会有硕果累累的明天。
从这一刻起，我要用无限的信心走向未来。
放生在穿着上有啥讲究吗
我知道，生命中最珍贵最强大的就是灵魂。环城小学是我人生的第一母校，母校给我的最大眷顾是把我放在春天里，给我规矩，给我阳光，给我一颗春天般温暖柔软的灵魂，去温暖属于我们的世界。”（文章来源与《都市快报》）
