修持净土秘诀
问：念经秘诀下手易而得效速，三根普被，利钝全收。持名念经的确是修持净土秘诀的一种十分便当直捷的方式。那么，正在持名念经时，念六字洪名跟四字佛号有何分歧？有哪些持名念经的方式可以采取呢？
问：持名念经念六字或四字并无大的区别，总在念经人的习气、便利、欢欣而定。但皆必需如印光祖师讲的：“（正在）真信切愿（的根底上）志心执持。不管行住坐卧、语默动态、穿衣吃饭及巨细便当等，总不离此六字洪名（或四字持亦可）。必需令其全心是佛，全佛是心，心佛无二，心佛一如。若能念兹在兹，念极情记，心空佛现，则于现生之中便能亲证三昧。”
娑婆众生，耳根最利，意根好事最全。故应正在制服耳根与意根上下功夫。先应用耳根听佛声，以意根或记数或作观想，摄住耳根与意根，别的诸根天然臣服。所谓一根既返源，六根咸摆脱。念经方式甚多，兹略述三五，以备净业同修选用。
1.简略单纯十念法
逐日早晨着装当前，里西而立，合掌，连声称阿弥陀佛，尽一气为一念。
2.十念记数法
印光巨匠为对治妄波沸涌而立。当念经时，从一句至十句，须念得清楚，仍须记得清楚。至十句已，又须从一句至十句念，不成二十三十，随念随记，不成掐珠，唯凭心记。
3.持名与观想合修
凡于行住坐卧时，则一心执持名号，凡于蒲团上跏趺默坐时，则心心观想佛像与净土肃静。经行疲倦则趺坐以观佛，坐久则经行以称名。
(1)自坐莲花念?
正在念经心中默下观想，念现阶段死一大莲华，不拘青黄赤白，状如车轮之大，观想华状清楚，仍想自身坐在华中，须台之上，端然不动。作莲华合念，作莲华开念。当华开时，有五百色光，来照我清虚之身，无极之体，莲华化生，得未曾有。作眼目开想，见佛菩萨及领土念，即于佛前，坐听妙法，及闻所有音声，皆道所乐闻法，所闻悉与十二部经相合。
(2)白毫观
观想阿弥陀佛丈六金身，趺坐胜宝莲台，正直无比，两眉之间，有白毫一颗，长丈五尺，周围五寸，白如珂雪，外有八棱，右旋委宛，中则虚空，放净光明，莹净明彻，不成具说，显映金颜，分齐清楚，作此念时，停心住念，牢固勿移。
(3)阿弥陀佛观
阿弥陀佛于彼高座，威德巍巍，相好光明，所有地步无不照见，如黄金山，出于海面。
4.临睡看法法
建净土人，凡欲入观及临睡时，一心合掌，正面西向，若坐若立若跪，十声念阿弥陀佛、观音、势至、喧扰海众竟，发愿云：门生某甲，现是存亡凡夫，罪障极重繁重，循环六道，苦不堪言。
