诸佛如来，是法界身，进一切众生心想中
居士：观经道：“诸佛如来，是法界身，进一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相、八十随形好。”心是有形无相的，怎样道有三十二相，八十随行好呢？平常道的“三十二相，八十随行好”指的是佛的身体，这里抒发的倒是咱们的心是三十二相，八十随形好，请法师开示典范如许抒发的意思。
大安法师：这里便波及到佛法的一个性跟相的问题。那段经文是十分深奥的，正在通知咱们阿弥陀佛是一法界众，是无相、有形的，也是无身的，是无身以一切众生的人缘为身。阿弥陀佛是法界身，只有有众生的处所阿弥陀佛的法身皆过来了，以是，这个法身就入正在了咱们众生的动机内里，入到心想内里。那么咱们的心想、动机内里是阿弥陀佛的法身、报身、应化身。如许咱们便晓得这个动机是不堪设想的。因而当咱们用咱们这个当下的这个心、这个动机来观想阿弥陀佛，那么，当下咱们念经的心就是三十二相八十随行好。
要晓得这个相，三十二相八十随行好，次要是以咱们这个凡间最肃静的转轮圣相的相来抒发佛相，如果说从事实意思上来讲，佛的相那远远不止三十二相跟八十随行好。佛有无穷相，相有无穷好。随顺咱们这个凡间，转轮圣王的身相，讲三十二相。佛的相，正在咱们的心坎是本具的。也就是说咱们来系缘阿弥陀佛曾经造诣了的佛相，去念，便带起了咱们自性本具的三十二相八十随行好。
心是有形无相的，那是从真理层面道，同时它又无不相，它能浮现一种相状，虽然浮现相状也立即了不成得。以是，性跟相，一个是从不立一法的真理来讲，它有形无相，一个是从它的缘起法来讲，又能树立所有相。由于这时候您曾经正在念经，您就是正在系缘一个对镜，它便缘起了法，一种相状，以是，那内里它是没有抵触的，性相是一如的，理事是不贰的。
